പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഒരു പേർഷ്യൻ സന്യാസിയാണ് സർമദ് കശാനി എന്നറിയപ്പെടുന്ന മുഹമ്മദ് സെയ്ദ്(പേർഷ്യൻ: سرمد کاشانی) (ca 1590 - 1661). ജൂതനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം പിന്നീട് ഇസ്‌ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു[1]. തന്റെ കവിതകളിൽ അദ്ദേഹം മതങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നതായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്[2] ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരനേതാവായിരുന്ന അബുൽ കലാം ആസാദ് ആവിഷ്കാരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ തന്നെയും സർമദിനെയും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്[3].

സൂഫി
സർമദ് കശാനി
ജനനം(1590)
ഇറാൻ
മരണം(1661)
ഡെൽഹി, മുഗൾ സാമ്രാജ്യം
സർമദ് കശാനി ദാരാ ഷികോഹ് ക്ക് ഒപ്പം.

ജീവചരിത്രംതിരുത്തുക

ആദ്യകാലംതിരുത്തുക

1590കളിൽ അർമീനിയയിലാണ് സർമദ് ജനിക്കുന്നത്. പേർഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന അർമീനിയൻ ദമ്പതികളാണ് മാതാപിതാക്കൾ[4].

ഇന്ത്യയിൽതിരുത്തുക

മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിൽ കച്ചവടസാധ്യത തേടിയാണ് ഇദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലെത്തുന്നത്. സിന്ധിൽ എത്തിപ്പെട്ട സർമദ് പിന്നീട് ലാഹോർ, ഹൈദരാബാദ് എന്നിവിടങ്ങളിലും അവസാനം ഡൽഹിയിലെത്തിച്ചേർന്നു[5]. തന്റെ ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് സ്വബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട സർമദ് നഗ്നനായാണ് പിൽക്കാലത്ത് കാണപ്പെട്ടത്[6][അവലംബം ആവശ്യമാണ്]

ഡൽഹിയിലെ ജീവിതംതിരുത്തുക

ദാരാഷിക്കോവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം ഷാജഹാന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെത്തിയ സർമദ്, രാജകുടുംബത്തെ അഗാധമായി സ്വാധീനിച്ചു. പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നല്ല പ്രാവീണ്യമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം കവിതകൾ ആ ഭാഷയിൽ രചിച്ചിരുന്നു[2]. തോറയുടെ പേർഷ്യൻ പരിഭാഷ അദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു[7].

മരണംതിരുത്തുക

ഔറംഗസേബിന്റെ കാലത്ത് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട സർമദ് വധശിക്ഷക്ക് വിധേയനായി[8][9]. പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ നിലകൊണ്ടതിന്റെ പേരിലായിരുന്നു ശിക്ഷ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു[10][11]

Referencesതിരുത്തുക

  1. Prigarina, Natalia. "SARMAD: LIFE AND DEATH OF A SUFI" (PDF). (Institute of Oriental Studies, Russia. ശേഖരിച്ചത് 24 May 2016.
  2. 2.0 2.1 For some examples of his poetry, see: Poetry Chaikhana Sarmad: Poems and Biography.
  3. Votary of freedom - Maulana Abul Kalam Azad and Sarmad by V. N. Datta, Tribune India, October 7, 2007
  4. See mainly: Katz (2000) 148-151. But also: Sarmad the Armenian and Dara Shikoh; Khaleej Times Online - The Armenian Diaspora: History as horror and survival.
  5. V. N. Datta, Maulana Abul Kalam Azad and Sarman, Walderman Hansen doubts whether sensual passions played any part in their love [sic]; puri doubts about their homosexual relationship
  6. See the account here.
  7. Fishel, Walter. “Jews and Judaism at the Court of the Mugal Emperors in Medieval India,” Islamic Culture, 25:105-31.
  8. For the motivations behind his trial as well as a detailed explanation of proceedings, see: Katz (2000) 151-153.
  9. Cook 2007.
  10. http://www.tribuneindia.com/2007/20071007/spectrum/book1.htm
  11. https://books.google.ca/books?id=0BI8kFya06UC&pg=PT100 Cite has empty unknown parameter: |1= (help); Missing or empty |title= (help)

Bibliographyതിരുത്തുക

  • Cook, D. (2007) Martyrdom in Islam (Cambridge) ISBN 9780521850407.
  • Tr. by Syeda Sayidain Hameed (1991). "The Rubaiyat of Sarmad" (PDF). Indian Council for Cultural Relations.
  • Ezekial, I.A. (1966) Sarmad: Jewish Saint of India (Beas) ASIN B0006EXYM6.
  • Gupta, M.G. (2000) Sarmad the Saint: Life and Works (Agra) ISBN 81-85532-32-X.
  • Katz, N. (2000) The Identity of a Mystic: The Case of Sa'id Sarmad, a Jewish-Yogi-Sufi Courtier of the Mughals in: Numen 47: 142-160.
  • Schimmel, A. And Muhammad Is His Messenger: The Veneration Of the Prophet In Islamic Piety (Chapel Hill & London).

External resourcesതിരുത്തുക

"https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=സർമദ്_കശാനി&oldid=2545483" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്