കേരളത്തിലെ ജനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക ഉത്സവമാണ് ഓണം (IPA: [oːɳɐm]). വിളവെടുപ്പിന്റെ ഉത്സവമായും ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മലയാളികൾ ജാതിമത ഭേദമന്യേ ഓണം ആഘോഷിക്കുന്നതായി കാണാം. [1] കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവമായ ഇത് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക ഉത്സവമായും കണക്കാക്കുന്നു [1] [2] ഇതോടനുബന്ധിച്ച് ധാരാളം സാംസ്കാരിക പരിപാടികളും നടന്നുവരുന്നു. [3] [1] [4]

ഹിന്ദു ദേവനായ വിഷ്ണുവിൻ്റെ അവതാരമായ വാമനനാൽ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ച മഹാബലി രാജാവിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിനെ ഓണം ആഘോഷിക്കുന്നു.[5][6][7][8] ഹിന്ദു ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മഹാബലി ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ദേവന്മാർ വിഷ്ണുവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. വിഷ്ണു വാമനൻ എന്ന വാമന പുരോഹിതനായി. ഒരു ചടങ്ങിനിടെ വാമനൻ മഹാബലിയോട് മൂന്നടി ഭൂമി ആവശ്യപ്പെട്ടു. വാമനൻ്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയെങ്കിലും മഹാബലി സമ്മതിച്ചു..[9][10] വാമനൻ പിന്നീട് വലിപ്പം കൂടുകയും മൂന്നു പടികളിലായി പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ മൂടുകയും ചെയ്തു. ദേവന്മാർക്ക് അവരുടെ ശക്തി തിരികെ ലഭിച്ചു, മഹാബലിയെ അനാഥലോകത്തേക്ക് അയച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മഹാബലിക്ക് തൻ്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം, വാമനൻ അവനെ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ തൻ്റെ രാജ്യം സന്ദർശിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഈ സന്ദർശനം എല്ലാ വർഷവും കേരളത്തിൽ ഓണമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.പഞ്ചാംഗ കലണ്ടറിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഓണം ആഘോഷിക്കുന്നത്, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലെ ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ സെപ്തംബർ വരെയുള്ള ചിങ്ങമാസത്തിലെ 22-ാം നക്ഷത്ര തിരുവോണത്തിലാണ് ഓണം.[11][8]

ഓണം ആഘോഷിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് കേരളത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ വിത്യസ്ത നിലപാടുകളാണുള്ളത്. എങ്കിലും പല മുസ്ലീങ്ങളും ഓണം ആഘോഷിക്കുകയോ അതിന്റെ ഭാഗമാവുകയോ ചെയ്തുവരുന്നു. [12]

കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാമിക സംഘങ്ങൾ

തിരുത്തുക

വിഭാഗങ്ങൾ

തിരുത്തുക

കേരളത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങളിൽ മറ്റെല്ലായിടത്തുമുള്ളതുപോലെ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് . പരമ്പരാഗതമായി കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിംകൾ സുന്നികളാണ്, പ്രധാനമായും ഷാഫി ആശയമാണ് ഇവർ അനുവർത്തിക്കുന്നത്. കേരളീയ മുസ്‌ലിം ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും എപി, ഇകെ സുന്നികളാണുള്ളത്. 1926-ൽ വക്കം മൗലവിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തുടക്കം കുറിച്ച കേരള മുസ്‌ലിം ഐക്യ സംഘം [13] (1922–1934) എന്ന സംഘത്തിനെതിരെ പാരമ്പര്യ സുന്നികൾ രൂപീകരിച്ച സംഘടനയാണ് സമസ്ത.

ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് വക്കം മൌലവിയുടെ സലഫി പ്രസ്ഥാനത്തിൽപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുമായി കെഎൻഎംയും മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനവും രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടത്. കേരളത്തിൽ പരമ്പരാഗത സുന്നികൾ മാത്രമാണ് സുന്നികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, പരിഷ്കരണവാദി മുസ്ലിംകളെ മുജാഹിദുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സലഫി പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുടരുന്ന മുജാഹിദുകൾ കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 10% ആണ്.

കേരളത്തിൽ അയ്യായിരത്തിൽ താഴെ ശിയാ മുസ്ലിംകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത്, ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി പോലുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ സുന്നികളും മുജാഹിദുകളും ആണ്. [14] [15] [13]

വിഭാഗങ്ങൾ

തിരുത്തുക

സമസ്ത കേരള ജെം ഇയ്യത്തുൽ ഉലമ (എപി വിഭാഗം), സമസ്ത കേരള ജെം ഇയ്യത്തുൽ ഉലമ (ഇ കെ വിഭാഗം), ദക്ഷിണ കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ, കേരള സംസ്‌ഥാന ജെം ഇയ്യത്തുൽ ഉലമ എന്നീ സംഘടനകളായിട്ടാണ് കേരളത്തിലെ സുന്നി വിഭാഗങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നത്. ഇതിൽ ദക്ഷിണ കേരള ജെം ഇയ്യത്തുൽ ഉലമ കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ മേഖലയിലെ പ്രബല ഗ്രൂപ്പാണ്. എങ്കിലും ഇകെ-എപി ഗ്രൂപ്പുകളും ഇവിടെ വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട് . [16]

2000-ന് ശേഷം സലഫി മുജാഹിദ്‌യുടെ കെഎൻഎം മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ടി. പി. അബ്ദുള്ള കോയ മദനി നയിച്ച ഒരു ഗ്രൂപ്പും ഹുസൈൻ മദവൂർ നയിച്ച മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പും 2016-ൽ ഒന്നിച്ചു. ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും 2002-ൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ലയനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാത്ത ഗ്രൂപ്പ് വിസ്ഡം ഗ്ലോബൽ ഇസ്ലാമിക് മിഷൻ എന്നാണ്. ഈ ലയനത്തിന് മുമ്പ്, മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.[13] [17] ഈ ലയനത്തിന് മുമ്പ് മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം ചുരുങ്ങിയത് അഞ്ച് ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞിരുന്നു. [18]

മുജാഹിദുകളുടെ വീക്ഷണം

തിരുത്തുക

സലഫി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പെട്ട ഒരു വിഭാഗം മുജാഹിദുകൾ മുസ്ലീങ്ങൾ ഓണവും ക്രിസ്തുമസും ആഘോഷിക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നു. മുസ്ലിം പരിഷ്കരണവാദികൾ മറ്റ് മുസ്ലിംകളോട് ഈ ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മുജാഹിദ് സലഫി പ്രഭാഷകൻ ഷംസുദ്ദീൻ പാലത്ത് ഓണം ഹറാം (തെറ്റായതും നിരോധിതവും) എന്ന് വിളിച്ചു.. [19] [20] [21]

ഇതും കാണുക

തിരുത്തുക
  1. 1.0 1.1 1.2 Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2012). Encyclopedia of Hinduism (in ഇംഗ്ലീഷ്). Routledge. pp. 573–574. ISBN 978-1-135-18979-2.
  2. Ali, Subhashini (2020-08-31). "Despite Sangh Efforts to Project it as 'Hindu' Festival, Story of Onam Prevails in Kerala". TheWire (in അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ്). Archived from the original on 12 August 2021. Retrieved 2021-08-12.
  3. Peter J. Claus; Sarah Diamond; Margaret Ann Mills (2003). South Asian Folklore: An Encyclopedia. Taylor & Francis. p. 454. ISBN 978-0-415-93919-5.
  4. Hospital, Clifford G. (1984). The Righteous Demon: A Study of Bali. Vancouver: University of British Columbia Press. ISBN 9780774801874.
  5. Kalidasan, Vinod Kottayil (2015-04-01). "A king lost and found: Revisiting the popular and the tribal myths of Mahabali from Kerala". Studies in South Asian Film & Media (in ഇംഗ്ലീഷ്). 7 (1–2): 103–118. doi:10.1386/safm.7.1-2.103_1. ISSN 1756-4921.
  6. THOMAS, NEVILLE. "Festivals and Culinary Carnivalesque: Analyzing 'Onam' as Celebration of Food and Identity". American College Journal of English Language and Literatur: 72 – via researchgate.net.
  7. J. Gordon Melton (2011). Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations. ABC-CLIO. p. 659. ISBN 978-1-59884-206-7.
  8. 8.0 8.1 Ritty A. Lukose (2009). Liberalization's Children: Gender, Youth, and Consumer Citizenship in Globalizing India. Duke University Press. pp. 164, 182–183, context: 179–183. ISBN 978-0-8223-9124-1. Archived from the original on 22 August 2023. Retrieved 31 December 2019.
  9. www.wisdomlib.org (28 January 2019). "Story of Vāmana". www.wisdomlib.org (in ഇംഗ്ലീഷ്). Retrieved 27 November 2022.
  10. Cole, Owen; Kanit, V. P. Hermant (25 June 2010). Hinduism – An Introduction (in ഇംഗ്ലീഷ്). John Murray Press. p. 30. ISBN 978-1-4441-3100-0.
  11. "Onam: The legend behind Kerala's state festival". 21 August 2012. Archived from the original on 17 August 2022. Retrieved 17 August 2022.
  12. Biswas, Shreya (12 September 2016). "Malayali Muslim man celebrates Onam after a preacher calls the festival 'haram'". India Today. Archived from the original on 23 January 2017. Retrieved 2 March 2017.
  13. 13.0 13.1 13.2 Alingal, Shafeeq (2018-01-07). "Kerala: League of factions". The New Indian Express (in ഇംഗ്ലീഷ്). Archived from the original on 2024-07-12. Retrieved 2024-07-07. ഉദ്ധരിച്ചതിൽ പിഴവ്: അസാധുവായ <ref> ടാഗ്; "alingal-2018" എന്ന പേര് വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കത്തോടെ നിരവധി തവണ നിർവ്വചിച്ചിരിക്കുന്നു
  14. Osella, Filippo; Osella, Caroline (2008). "Islamism and Social Reform in Kerala, South India" (PDF). Modern Asian Studies. 42 (2–3): 317–346. doi:10.1017/S0026749X07003198. Archived from the original (PDF) on Mar 24, 2024.
  15. "In Kerala's old Sunni vs Sunni rivalry, a new daily". The Indian Express (in ഇംഗ്ലീഷ്). 2014-09-01. Archived from the original on 2023-12-26. Retrieved 2024-07-08.
  16. "By revisiting unity talks, Sunni groups look to bury differences". The New Indian Express (in ഇംഗ്ലീഷ്). 2023-07-04. Archived from the original on 2024-07-07. Retrieved 2024-07-07.
  17. Ameerudheen, T. A. (2018-01-23). "Big deal: Merger of two factions of a Muslim group could realign political forces in Kerala". Scroll.in (in ഇംഗ്ലീഷ്). Archived from the original on 2024-03-28. Retrieved 2024-07-19.
  18. Meethal, Amiya (2016-12-07). "Kerala: Islamic State concerns oiled wheels of Mujahid merger". Deccan Chronicle (in ഇംഗ്ലീഷ്). Archived from the original on 2023-01-27. Retrieved 2024-07-19.
  19. Filippo Osella; Caroline Osella (2013). Islamic Reform in South Asia. Cambridge University Press. p. 152. ISBN 978-1-107-27667-3.
  20. Subin (2018-04-23). "UAPA invoked against Mujahid orator Shamsuddin Palath". MediaOne. Archived from the original on 2023-07-30. Retrieved 2023-07-28.
  21. ഉദ്ധരിച്ചതിൽ പിഴവ്: അസാധുവായ <ref> ടാഗ്; the times of india-2016 എന്ന പേരിലെ അവലംബങ്ങൾക്ക് എഴുത്തൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല.
"https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=ഓണവും_മുസ്ലീങ്ങളും&oldid=4115815" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്