സെനാന
സെനാന (പേർഷ്യൻ: زنانه, ഉർദു: زنانہ, ഹിന്ദി: ज़नाना), അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "സ്ത്രീകളുടെയോ" അല്ലെങ്കിൽ "സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ" എന്നോ ആണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.[1]ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ ഹിന്ദു-മുസ്ലിം കുടുംബത്തിന്റെ സ്ത്രീകൾക്കായി സംവരണം ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്.[2][3]സെനാന കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വീടിൻറെ അകത്തെ അപ്പാർട്ട്മെന്റാണ്. അതിഥികൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഉള്ള പുറത്തെ അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ മാർഡന പ്രാധാന്യം നൽകുന്നതുപോലെ തെക്കേ ഏഷ്യയിൽ ഇത് അന്തഃപുരത്തിന് തുല്യമാണ്.
ക്രിസ്തീയ മിഷനറിമാർക്ക് സെനാന ദൗത്യങ്ങളിലൂടെ സെനാനകളിലേക്ക് പ്രവേശനം നേടിയെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഡോക്ടർമാരും നഴ്സുമാരും ആയി പരിശീലിപ്പിച്ച സ്ത്രീ മിഷനറിമാരായ ഈ സ്ത്രീകൾക്ക് ആരോഗ്യപരിചരണം നൽകാനും അവരുടെ വീടുകളിൽ അവരെ സുവിശേഷീകരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.
മുഗൾ ദർബാർ ജീവിതം
തിരുത്തുക
ശാരീരികമായി, മുഗൾ ദർബാറിലെ സെനാന പ്രത്യേകമായി ആഡംബര സാഹചര്യങ്ങളായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് രാജകുമാരിമാർക്കും, ഉയർന്ന റാങ്കുള്ള സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവർക്കും. മാത്രമുള്ളതായിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനുള്ള കടുത്ത നിയന്ത്രണങ്ങൾ കാരണം, അവരുടെ വിവരണത്തിലെ വളരെ വിശ്വസനീയമായ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ മാത്രം ലഭ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിലെ സമകാലിക ദർബാർ റെക്കോർഡുകളും യാത്രാവിവരണങ്ങളും വിലയിരുത്തുന്ന ആധുനിക പണ്ഡിതർ സ്ത്രീകളുടെ ദർബാറു കൾ, കുളങ്ങൾ, ഉറവകൾ, തോട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിവരണം നൽകുന്നു. കൊട്ടാരങ്ങൾ കണ്ണാടികൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, മാർബിൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.[4] ഷാജഹാന്റെയും മുംതാസ് മഹലിന്റെയും മകളായ ജഹാനരയുടെ തന്റെ സ്വന്തം അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ വിലപിടിപ്പുള്ള പരവതാനികളും, പറക്കുന്ന ദൂതന്മാരുടെ ചുവർചിത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദർബാർ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ മറ്റു സൗകര്യങ്ങൾ, ഒഴുകുന്ന ജലവും, സൂക്ഷ്മമായ തോട്ടങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.[5]
റെസിഡന്റ് ജനസംഖ്യ
തിരുത്തുക
യൂറോപ്യൻ ഭാവനയിലൂടെ പ്രചോദിതമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ജയിലിനു പകരം, വിധവകൾക്കും അവിവാഹിതരായ സഹോദരിമാർക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വിദൂരബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടുതൽ ദൂരെയുള്ള ബന്ധുക്കൾക്കും ഭാര്യമാർ മുതൽ വീട്ടുജോലിക്കാർ വരെ സെനാന ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. റാങ്കിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പുറമേ, വിവിധ നൈപുണ്യങ്ങളുള്ള പരിചാരകരെ പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, സ്ത്രീകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉള്ള ശുശ്രൂഷകരായിരുന്നു സെനാനയിലെ ജനങ്ങൾ. സന്ദർശകരായ സുഹൃത്തുക്കളും സേവകരും വിനോദവും എല്ലാം തന്നെ സ്ത്രീകളായിരുന്നു. വളരെ ഫലപ്രദമായി പരിശീലനം നേടിയ സെനാനയിലെ പട്ടാളക്കാർ, ഉറുദുബീഗീസ് എന്നറിയപ്പെട്ടു. അവർ ഔറംഗസേബിന്റെ സെനാനയിലെ സ്ത്രീകളെ രക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.[6]
ഭരണകൂടം
തിരുത്തുകഅക്ബർനാമയുടെ രചയിതാവായ അബൂൽ ഫസൽ ഇബ്ൻ മുബാറക് പറയുന്നത്, ഫത്തേപൂർ സിക്രിയിൽ അക്ബറിന്റെ സെനാനയിൽ അയ്യായിരത്തിലധികം സ്ത്രീകൾ പാർത്തിരുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തമായി മുറികളും നൽകിയിരുന്നു. സെനാനയുടെ വലിപ്പം അതിന്റെ ഉള്ളിലെ സമൂഹമനുസരിച്ചായിരുന്നു. അങ്ങനെ അതു നിലനിർത്താൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഭരണ സംവിധാനം ആവശ്യമായിരുന്നു. സെനാന വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് അബു'ൽ ഫാദ്ൽ വിവരിക്കുന്നു, താമസിക്കുന്നവരുടെ സാമ്പത്തികവും സംഘടനാപരമായ ആവശ്യകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടെ ദാരിഗാസിനെ നിയോഗിച്ചിരുന്നു[7]സെനാനയിലെ മറ്റ് ഭരണ പദവികൾ ടെഹ്വിൽദാർ, അല്ലെങ്കിൽ അക്കൗണ്ട്സ് ഓഫീസർ, സെനാന നിവാസികളുടെ ശമ്പളം, സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നു. ദറോഗകളുടെ സ്ഥാനത്തു നിന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മഹൽദാർസ്, അത്യുന്നത അധികാരികളുടെ പെൺ സേവകർ ആയിരുന്നു. ഇവർ പലപ്പോഴും ഒരു ഇന്റലിജൻസ് ഉറവിടമായി സെനാനയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ചക്രവർത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അനഗസ് അല്ലെങ്കിൽ രാജകുമാരിയുടെ ശുശ്രൂഷകർ ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടെങ്കിലും അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.[8]
രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം
തിരുത്തുകപർദ്ദയുമായുള്ള ബന്ധം
തിരുത്തുകരാജകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുഗൾ സ്ത്രീകൾ മൂടുപടം മാറ്റിയിരുന്നില്ല. പുറത്തുനിന്നുള്ളവരും അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കുടുംബത്തിൽ പുരുഷന്മാരും അവരുടെ മുഖം കണ്ടിരുന്നില്ല.
ഇതും കാണുക
തിരുത്തുക
അവലംബം
തിരുത്തുക- ↑ Sharmila Rege (2003). Sociology of Gender: the challenge of feminist sociological knowledge. Sage Publications. pp. 312 ff. ISBN 978-0-7619-9704-7. Retrieved 12 February 2012.
- ↑ Weitbrecht, Mary (1875). The Women of India and Christian Work in the Zenana. James Nisbet. p. 93. Retrieved 24 November 2012.
And to turn from native testimony to a missionary's sketch, we add—"Hindu ladies spend their lives in the interior of the zenana or women's apartments. Very early marriage often commits a little girl of five years to the wholly unsympathetic companionship of a man of fifty, sixty, or eighty; married life to her means little more than sorrowful submission to the tyranny of a step-mother and the amusement of a husband, who, if he be kind, treats her as a toy; and when he dies, she enters on a widowhood in which the fires, which, if British law had not forbidden it, would have consumed her with the corpse of her husband, are transmuted into the lingering woe of a social penal servitude, only to terminate with death."
- ↑ Khan, Mazhar-ul-Haq (1972). Purdah and Polygamy: a study in the social pathology of the Muslim society. Nashiran-e-Ilm-o-Taraqiyet. p. 68.
The zenana or female portion of a Muslim house
- ↑ Misra, Rekha (1967). Women in Mughal India. New Delhi: Munshiram Manoharlal. pp. 76–77. OCLC 473530.
- ↑ Schimmel, Annemarie (2004). The Empire of the Great Mughals: History, art and culture (Revised ed.). London: Reaktion Books LTD. p. 155. ISBN 1861891857. Retrieved 7 June 2016.
- ↑ Hambly, Gavin (1998). "Chapter 19: Armed Women Retainers in the Zenanas of Indo-Muslim Rulers: The case of Bibi Fatima". In Hambly, Gavin (ed.). Women in the medieval Islamic world : Power, patronage, and piety (1st ed.). New York: St. Martin's Press. pp. 429–467. ISBN 0312224516.
- ↑ Abu 'l-Fazl Allami; Blochman, H (1977). Phillot, Lieut. Colonel D.C. (ed.). The Ain-i Akbari (3rd ed.). New Delhi: Munishram Manoharlal. pp. 45–47.
- ↑ Lal, K.S. (1988). The Mughal Harem. New Delhi: Aditya Prakashan. pp. 14, 52. ISBN 8185179034.
ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ
തിരുത്തുക
zenana എന്നതിന്റെ വിക്ഷണറി നിർ‌വചനം.- . എൻസൈക്ലോപീഡിയ ബ്രിട്ടാനിക്ക (11th ed.). 1911.
