"കേരളത്തിലെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നു
വൃത്തിയാക്കുന്നു
റ്റാഗ്: തിരിച്ചുവിടൽ ഒഴിവാക്കി
വരി 1:
#തിരിച്ചുവിടുക [[മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ]]
{{ToDisambig|വാക്ക്=സുറിയാനി}}
{{mergeto|മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ}}
{{ആധികാരികത}}
[[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളെ '''മാർതോമാ നസ്രാണികൾ''' എന്നു വിളിച്ചു വന്നിരുന്നു. 16ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ എത്തിയ ലത്തീൻ മിഷനറിമാരാണ് അവരെ '''സുറിയാനി കൃസ്ത്യാനികൾ''' എന്നു വിളിച്ചത്. ഭാരതത്തിനു പ്രത്യേകിച്ച് ദക്ഷിണേന്ത്യയ്ക്ക് വിദേശരാജ്യങ്ങളുമായി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ വ്യാപാരബന്ധമാണുണ്ടായിരുന്നത്. പേർഷ്യയുമായും, ഈജിപ്തുമായും, ഗ്രീസുമായും പിന്നീട് റോമുമായും വ്യാപാരബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ യഹൂദബന്ധങ്ങൾക്ക് [[സോളമൻ|സോളമന്റെ]] കാലത്തോളം പഴക്കമുണ്ട് (ബി.സി 10 ആം നൂറ്റാണ്ട്). ബാബിലോണിലെ പ്രവാസകാലത്തോടനുബന്ധിച്ച് യഹൂദരുടെ ഭാഷ [[ഹീബ്രു]]വിൽ നിന്നും അറമായയിലേയ്ക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ ഭരണത്തിനായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. വ്യാപാര ബന്ധത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒട്ടേറെ അറമായ സംസാരിയ്ക്കുന്ന യഹൂദർ കേരളത്തിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്തു. ഈശോ മിശിഹായുടെ ശിഷ്യനായ [[തോമാശ്ലീഹാ|തോമാ]] അവരുടെ അടുത്തേയ്ക്കാണ് ക്രി.വ 52 ഇൽ എത്തുന്നത്. അവരിൽ അനേകം പേർ ക്രിസ്തു മതം സ്വീകരിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ ആരാധാനാ ഭാഷയായി [[അരമായ|അറമായ]] നിലനിർത്തി. ക്രി.വ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൗരസ്ത്യ സുറിയാനി പാത്രികർക്കീസ് തന്റെ കീഴിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ കുർബാനക്രമങ്ങളെ ഏകീകരിച്ചതോടെ ഇന്ത്യയിലും പേർഷ്യയിലും സ്റ്റെസിഫോണിലും ഒരേ കുർബാനക്രമങ്ങൾക്ക് ഐക്യരൂപം കൈവന്നു.
 
[[സുറിയാനി ഭാഷ|സുറിയാനി]] ആരാധനാഭാഷയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന [[ക്രൈസ്തവർ|ക്രൈസ്തവ]] വിഭാഗങ്ങളെയാണ് '''സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ''' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ പ്രധാനമായും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. [[മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ|മാർ തോമാ നസ്രാണികളും]] [[ക്നാനായ|ക്നാനായരും]]. 16ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ കേരളത്തിൽ എത്തിയ [[പോർച്ചുഗീസ്]] മിഷനറിമാരാണ് അവരെ സുറിയാനി കൃസ്ത്യാനികൾ എന്ന് ആദ്യമായി വിളിച്ചത്.
ഈശോ മിശിഹായുടേയും അനുയായികളുടെയും ഭാഷയായിരുന്ന മധ്യകാല അറമായയുടെ ഒരു പ്രാദേശിക വകഭേദമായിരുന്നു ക്രിസ്ത്യൻ അറമായ അഥവാ [[സുറിയാനി]]. അക്കാലത്ത് അത് ഒരു രാജ്യന്തര വാണിജ്യത്തിന്റെ ഭാഷ കൂടിയായിരുന്നു.
 
#തിരിച്ചുവിടുക [[==മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ]]==
{{mergetoപ്രധാനലേഖനം|മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ}}
കേരളത്തിൽ സുവിശേഷപ്രചരണം നടത്തി എന്നു കരുതപ്പെടുന്ന<ref name="Bhargava2006">{{cite book|author=S. C. Bhatt, Gopal K. Bhargava|title=Land and People of Indian States and Union Territories: In 36 Volumes. Kerala|url=http://books.google.com/books?id=TDCKdPpbFPAC&pg=PA32|year=2006|publisher=Gyan Publishing House|isbn=978-81-7835-370-8|pages=32–33}}</ref> ക്രിസ്തുശിഷ്യനായ [[തോമാശ്ലീഹാ]]യാൽ സ്ഥാപിതമായ ക്രൈസ്തവസമൂഹമാണ് തങ്ങളുടേതെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ് മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ.<ref name="Prasad2009">{{cite book|author=Rajendra Prasad|title=A Historical-developmental Study of Classical Indian Philosophy of Morals|url=http://books.google.com/books?id=1gtxVmUr1ygC&pg=PA479|year=2009|publisher=Concept Publishing Company|isbn=978-81-8069-595-7|pages=479–}}</ref> കേരളത്തിലെ മൊത്തം ക്രൈസ്തവരുടെ 80% വരുന്ന<ref name="Bhargava2006" /> ഇവർ കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ മണ്ഡലങ്ങളിൽ ശക്തമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നവരാണ്.<ref name="marecentre">[http://www.marecentre.nl/mast/documents/artikel7_000.pdf Social Mobilization in Kerala] Jóna Hálfdánardóttir p. 141 [http://www.marecentre.nl/mast MAST Journal], [http://www.marecentre.nl Centre for Maritime Research, Amsterdam]</ref> <ref name="fuller76">{{cite journal |last=Fuller |first=Christopher J. |title=Kerala Christians and the Caste System |journal=[[Man (journal)|Man]] |series=New Series |volume=11 |issue=1 |date=March 1976 |pages=55–56 |publisher=Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland |url=http://www.jstor.org/stable/2800388}}{{subscription required}}</ref><ref>{{cite book|url=http://books.google.co.in/books?id=1TuPeXFP0WgC |title=Communal Road To A Secular Kerala |publisher=Concept Publishing Company |first=George |last=Mathew |chapter= |year=1989|accessdate=11 May 2012 | isbn=978-81-7022-282-8 |page=22}}</ref><ref>{{cite book |editor-first=Harold |editor-last=Coward |title=Hindu-Christian dialogue: perspectives and encounters |chapter=Dialogue between Hindus and the St. Thomas Christians |first=Anand |last=Amaladass |url=http://books.google.com/books?id=6eHgNyNimoAC |page=18 |publisher=Motilal Banarsidass |location=Delhi |edition=Indian |year=1993 |origyear=1989 (New York: Orbis Books) |isbn=81-208-1158-5}}</ref><ref name="Fuller, C.J 1977 pp. 528-529">Fuller, C.J. "Indian Christians: Pollution and Origins." ''[[Man (journal)|Man]]''. New Series, Vol. 12, No. 3/4. (Dec., 1977), pp. 528–529.</ref><ref>{{cite journal |last=Fuller |first=Christopher J. |title=Kerala Christians and the Caste System |journal=[[Man (journal)|Man]]|series=New Series |volume=11 |issue=1 |date=March 1976 |page=61 |publisher=Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland|url=http://www.jstor.org/stable/2800388}}{{subscription required}}</ref>. [[യൂറോപ്പ്|യൂറോപ്യന്മാരുടെ]] വരവ് വരെ കേരളത്തിലെ [[വാണിജ്യം|വ്യാപാരമേഖലയിൽ]] പ്രകടമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്ന<ref name="Menon2008">{{cite book|author=A. Sreedhara Menon|title=Cultural Heritage of Kerala|url=http://books.google.com/books?id=R7QNGkZKc5wC&pg=PA26|year=2008|publisher=D.C. Books|isbn=978-81-264-1903-6|pages=26–}}</ref> ഇവർക്ക് രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് പല പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളും അധികാരങ്ങളും ലഭിച്ചിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഒരേ വിശ്വാസവും ഒരേ സഭയുമായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന ഇവർ ഇപ്പോൾ ഒൻപത് വ്യത്യസ്ത സഭകളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.
 
==ക്നാനായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ==
{{പ്രധാനലേഖനം|ക്നാനായ}}
ക്രിസ്തുവർഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ [[ക്നായി തോമാ|ക്നായിതോമായുടെ]] നേതൃത്വത്തിൽ [[പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം|പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ]] ക്നായി എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിപ്പാർത്ത ക്രൈസ്തവ കുടുംബങ്ങളിലെ പിന്മുറക്കാരാണ് ഇവർ എന്നു ഇവരുടെ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ഭാഷ പണ്ഡിതർ ക്നായി എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം തെറ്റായ അനുമാനം ആണെന്നും ക്നായിൽ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ വ്യാപാരി എന്ന അർഥം ആണ് നില നിന്നത് എന്നും വാദിക്കുന്നു.<ref>Donald Eugene Smith, South Asian Politics and Religion, Princeton University Press, 1996, ISBN:9781400879083, pp. 184</ref> ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ എഴുതുകളിൽ അരാമ്യക്കാരനായ ഒരു തൊമ്മൻ വ്യാപാരി 400 പേർ അടങ്ങുന്ന 7 ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള 72 ക്രിസ്‌തീയ കുടുംബങ്ങൾ എടെസ്സയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു എന്ന് രേഖപെടുത്തിയിട്ടു ഉണ്ട്.<ref>Robert Eisenman, Essays on Works of Hippolytus (9.9,10.25)</ref> പോർച്ചുഗീസ് ചരിത്രകാരൻ ദിയഗോ ദോ ക്യൂഓട്ടോ ഇത് AD 811ൽ സംഭവിച്ചു എന്ന് തിടപെടത്തുന്നു.<ref>{{cite book|author=James Thodathil|title=Antiquity and identity of the Knanaya community|url=https://books.google.com/books?id=_R9PAQAAIAAJ|year=2001|publisher=Knanaya Clergy Association}}</ref> ഇവർ വിവാഹം തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളിൽ മാത്രമേ നടത്തിയിരുന്നുള്ളു.
==അവലംബങ്ങൾ==
{{reflist}}
 
{{അപൂർണ്ണം}}