"ന്യായം (തത്ത്വചിന്ത)" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

പ്രാചീന ഭാരതത്തിലെ യുക്തിചിന്തയുടെ ദര്‍ശനമാണ്‌ദർശനമാണ്‌ ന്യായം. സംസ്കൃതം:ni-āyá, വാച്യാര്‍ത്ഥംവാച്യാർത്ഥം:യുക്തി. [[അക്ഷപാദ ഗൗതമന്‍ഗൗതമൻ|അക്ഷപാദ ഗൗതമന്റെ]] (ക്രി.വ. 2ആം നൂറ്റാണ്ട്) [[ന്യായസൂത്രം]] ആണ്‌ ഈ തത്ത്വചിന്തക്ക് അടിസ്ഥാനം. [[വാത്സ്യായനന്‍വാത്സ്യായനൻ|വാത്സ്യായനന്റെ]](5 നൂറ്റാണ്ട്) [[ന്യായഭാഷ്യം]], [[ഉദ്യോതകരന്‍ഉദ്യോതകരൻ|ഉദ്യോതകരന്റെ]] (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്) [[ന്യായവാര്‍തികംന്യായവാർതികം]], [[വചസ്പതിമിശ്രന്‍വചസ്പതിമിശ്രൻ|വചസ്പതിമിശ്രന്റെ]] (ഒന്‍പതാംഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്) [[ന്യായവാര്‍തികതാല്പര്യടികന്യായവാർതികതാല്പര്യടിക]], [[ജയന്തഭട്ടന്‍ജയന്തഭട്ടൻ]] എഴുതിയ (ഒന്‍പതാംഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്) [[ന്യായമഞ്ജരി]] എന്നിവ പ്രസിദ്ധങ്ങളായ ന്യായ ദര്‍ശനദർശന ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആണ്‌.

പില്‍ക്കാലത്ത്പിൽക്കാലത്ത് ന്യായവും [[വൈശേഷികം|വൈശേഷികവും]] കൂടിക്കലര്‍ന്ന്കൂടിക്കലർന്ന് ന്യായവൈശേഷികം എന്ന തത്ത്വചിന്ത രൂപപ്പെട്ടു. ഇതിനെ [[തര്‍ക്കശാസ്ത്രംതർക്കശാസ്ത്രം]] എന്നും പറയാറുണ്ട്.

== പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികള്‍കണ്ണികൾ ==

[[വിഭാഗം:ഹൈന്ദവദര്‍ശനംഹൈന്ദവദർശനം]]