|
[[ചിത്രം: Boethius initial consolation philosophy.jpg|thumb|300px|right|ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ബോത്തിയസ് - [[തത്ത്വചിന്ത|തത്ത്വചിന്തയുടെ]] സമാശ്വാസം എന്ന കൃതിയുടെ ഒരു [[ഇറ്റലി|ഇറ്റാലിയന്‍]] കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയില്‍ നിന്ന് - കാലം 1385]]
'''അനിസിയസ് മാന്‍ലിയസ് സെവേരിനസ് ബോത്തിയസ്''' (ജനനം: ക്രി.വ. 480 മരണം: ക്രി.വ. 524/525) ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു [[റോം|റോമന്‍]] തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു. ചക്രവര്‍ത്തിമാരായ പെട്രോണിയസ് മാക്സിമസ്, ഒളിബ്രിയസ്, ചില കോണ്‍സല്‍മാര്‍ എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പൗരാണികതയും പ്രാധാന്യവും ഉള്ള ഒരു റോമന്‍ കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. പിതാവ് ഫ്ലേവിയസ് മാന്‍ലിയസ് ബോത്തിയസ്, 487-ല്‍ അവസാനത്തെ പാശ്ചാത്യ റോമന്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയെ ഒഡോസര്‍ സ്ഥാന്‍ഭ്രഷ്ടനാക്കിയതിനെസ്ഥാന‍ഭ്രഷ്ടനാക്കിയതിനെ തുടര്‍ന്ന് കോണ്‍സല്‍ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നു. ബോത്തിയസ് തന്നെ 510-ല്‍ ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളുടെ രാജ്യത്ത് കോണ്‍സല്‍ ആയിരുന്നു. പിന്നീട് റോമില്‍, തിയൊഡോറിക് രാജാവിന്റെ കീഴില്‍, ഭരണത്തിലും നിയമവ്യവസ്ഥയിലും ഏറെ പ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചു. എന്നാല്‍ ഒടുവില്‍, ബൈസാന്തിയ സാമ്രാജ്യവുമായി രഹസ്യബന്ധം പുലര്‍ത്തിയെന്ന സംശയത്തില്‍ രാജാവ് ബോത്തിയസിന് വധശിക്ഷ നല്‍കി. മരണം കാത്ത് തടവില്‍ കഴിയുമ്പോള്‍ രചിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്ന '''തത്ത്വചിന്തയുടെ സമാശ്വാസം''' (Consolation of Philosophy) എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് ബോത്തിയസിന്റെ യശസിന് അടിസ്ഥാനം.
==ആദ്യകാലജീവിതം==
[[ഗ്രീക്ക്]] ഭാഷയില്‍ ബോത്തിയസിനുണ്ടായിരുന്ന അഗാധമായ അറിവ് എങ്ങനെ കിട്ടിയതാണെന്ന് നിശ്ചയമില്ല. ഇക്കര്യത്തില്‍ഇക്കാര്യത്തില്‍ ചരിത്രരേഖകള്‍ തെളിവൊന്നും തരുന്നില്ല. ബോത്തിയസ് [[ഏഥന്‍സ്|ഏഥന്‍സിലോ]] [[അലക്സാണ്ഡ്രിയ|അലക്സ്രാണ്ഡ്രിയയിലോ]] പഠിച്ചിരിക്കാം. ബോത്തിയസിന്റെ പിതാവ് 470-നടുത്ത് അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ഒരു വിദ്യാലയത്തിന്റെ പോക്ടര്‍ ആയിരുന്നു എന്നതിന് രേഖകളുണ്ട്. അതിനാല്‍ [[ഗ്രീക്ക്]] ഭാഷയിലെ പ്രാചിനകൃതികളിലും മറ്റും ബോത്തിയസിനുണ്ടായിരുന്ന അറിവിന്റെ അടിത്തറ പിതാവില്‍ നിന്നോ, അടുത്ത ഏതെങ്കിലും ബന്ധുവില്‍ നിന്നോ കിട്ടിയതാകാം.
ബോത്തിയസിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും പരിചയസമ്പത്തും അദ്ദേഹത്തെ തിയോഡോറിക് ചക്രവര്‍ത്തിയുടെ സേവനത്തില്‍ പ്രവേശിക്കാന്‍ സഹായിച്ചു. 506-ല്‍ എഴുതിയ ഒരു കത്തില്‍ തിയൊഡോറിക് ബോത്തിയസിന്റെ വിജ്ഞാനത്തെ പുകഴ്ത്തി. പിന്നീട് തിയോഡോറിക് യുവാവായിരുന്ന ബോത്തിയസിനെ പല പ്രധാന ദൗത്യങ്ങളും ഭരമേല്പിച്ചു.
എന്നാല്‍ 523-ല്‍ ബൈസാന്തിയന്‍ബൈസന്റൈന്‍ ചക്രവര്‍ത്തി ജസ്റ്റിന്‍ ഒന്നാമനുമായി രഹസ്യസമ്പര്‍ക്കം പുലര്‍ത്തിയെന്ന സശയത്തില്‍സംശയത്തില്‍ തിയൊഡോറിക്ക് ബോത്തിയസിനെ രാജ്യദ്രോഹം ആരോപിച്ച് അറസ്റ്റ് ചെയ്യിച്ചു. ജസ്റ്റിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക [[ക്രിസ്തുമതം|ക്രിസ്തുമതവും]] തിയൊഡോറിക്കിന്റെ ആരിയന്‍ വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം അവര്‍ക്കിടയിലെ രാഷ്ടീയ ശത്രുത വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ശത്രുക്കളുടെ അപവാദപ്രചരണമാണ് തന്റെ വീഴ്ചക്ക് കാരണമായി ബോത്തിയസ് പറയുന്നത്. പലവഴിക്കും അപകടം ഭയന്ന തിയൊഡോറിക്ക്, ഭൂവുടമകളായ ഉപരിവര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്ന് വേറേ ചിലരേയും കൂടി അറസ്റ്റു ചെയ്തു വധശിക്ഷ നല്‍കി. തിയൊഡോറിക്കിന്റെ പിന്‍ഗാമിയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന യൂത്താറിക്കിന്റെ അകാലചരമത്തെ തുടര്‍ന്ന് പിന്തുടര്‍ച്ചയെ സംബന്ധിച്ചുണ്ടായ തര്‍ക്കങ്ങളില്‍ ബോത്തിയസ് എടുത്ത നിലപാടും ചക്രവര്‍ത്തിക്ക് അനിഷ്ടകരമായി എന്നു കരുതണം.
[[Image:Boethius.consolation.philosophy.jpg|thumb|"സമാശ്വാസത്തിന്റെ" ഒരു പ്രതിയില്‍ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്താദേവി(Lady Philosophy)(കാലം 1485)]]
ബോത്തിയസിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന രചനയായ "തത്ത്വചിന്തയുടെ സമാശ്വാസം", പ്രവാസിയായി വീട്ടുതടങ്കലില്‍ കഴിഞ്ഞപ്പോഴോ വധശിക്ഷകാത്ത് ജെയിലില്‍ജയിലില്‍ കഴിഞ്ഞപ്പോഴോ എഴുതിയതാകാമെങ്കിലും, പൗരാണികവിജ്ഞാനത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരാതനതത്ത്വചിന്തയെ പില്‍ക്കാലങ്ങള്‍ക്കായി രേഖപ്പെടുത്തിവക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജീവനാന്തപദ്ധതി അതിന്റെ പിന്നില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. [[അരിസ്റ്റോട്ടില്‍|അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റേയും]] [[പ്ലേറ്റോ|പ്ലേറ്റോയുടേയും]] രചനകളത്രയും [[ഗ്രീക്ക്]] മൂലത്തില്‍ നിന്ന് [[ലത്തീന്‍|ലത്തീനിലേക്ക്]] പരിഭാഷപ്പെടുത്താന്‍ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. അതനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം നടത്തിയ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ലോജിക് രചനകളുടെ പരിഭാഷ മാത്രമായിരുന്നു പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ രചനയെന്ന് പറയാന്‍ [[യൂറോപ്പ്|യൂറോപ്പില്‍]] ലഭ്യമായിരുന്നത്. ബോത്തിയസിന്റെ പരിഭാഷയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളില്‍ പരിഭാഷകന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങള്‍ മൂലവുമായി കൂടിക്കുഴഞ്ഞുകിടക്കുന്നു.
പ്രസിദ്ധ നവപ്ലേറ്റോണിക ചിന്തകനായിരുന്ന പോര്‍ഫിറിയുടെ 'ഇസഗോജ്' എന്ന കൃതിയുടെ ഒരു വ്യാഖ്യാനവും ബോത്തിയസ് എഴുതി. മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ കീറാമുട്ടിയായിരുന്ന "സാര്‍വത്രികങ്ങളുടെ" പ്രശ്നമായിരുന്നു(Problem of Universals) ആ കൃതിയുടെ വിഷയം: അമൂര്‍ത്തങ്ങളായ ഗുണങ്ങളേയും, സ്വഭാവങ്ങളേയും പാരസ്പര്യങ്ങളേയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാര്‍വത്രികങ്ങള്‍ക്ക് നമ്മുടെ ചിന്തക്ക് അപ്പുറം നിലനിപ്പുണ്ടോനിലനില്‍പ്പുണ്ടോ എന്നത് തത്ത്വമീമാംസയിലെ തന്നെ ഒരു പഴയ പ്രശ്നമായിരുന്നു.
===പാഠപുസ്തകങ്ങള്‍===
| 