മരിയ ലയൺസ
വെനസ്വേലയിലെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ തദ്ദേശീയ മതങ്ങളിലൊന്നിലെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വമാണ് മരിയ ലയൺസ. ആഫ്രിക്കൻ, തദ്ദേശീയ, കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സമന്വയമാണ് മരിയ ലയൺസയുടെ ആരാധന.[1]പ്രകൃതി, സ്നേഹം, സമാധാനം, ഐക്യം എന്നിവയുടെ ദേവതയായി അവരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.[2] ചെറിയ ഗ്രാമീണ ഗ്രാമങ്ങൾ മുതൽ കാരക്കാസ് വരെ വെനിസ്വേലൻ സമൂഹത്തിലുടനീളം അവർക്ക് അനുയായികളുണ്ട്. അവിടെ അവരുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു സ്മാരക പ്രതിമ നിൽക്കുന്നു. എല്ലാ ഒക്ടോബറിലും ഒരു പ്രധാന തീർത്ഥാടനം നടക്കുന്ന സെറോ മരിയ ലയൺസ പ്രകൃതി സ്മാരകം (സോർട്ടെ പർവ്വതം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
| മരിയ ലയൺസ | |
|---|---|
| പ്രധാന ദേവത, സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ദേവത | |
| Member of the Tres Potencias | |
 മരിയ ലയൺസയുടെ സ്മാരകം by Alejandro Colina in Caracas (picture from 2003), decorated with tributes | |
| മറ്റ് പേരുകൾ | ലാ റെയ്ന (the Queen), യാരാ |
| സോർട്ടെ പർവ്വതം, യാരാക്കുയി, വെനിസ്വേല | |
| വാഹനം | Tapir |
| ആഘോഷങ്ങൾ | Pilgrimage on 12 October |
ഇതിഹാസവും ദൃഷ്‌ടാന്തങ്ങളും
തിരുത്തുകപ്രധാന ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 15 മുതൽ 16 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ യാരാക്കുയി പ്രദേശത്തെ ഒരു തദ്ദേശ മേധാവിയുടെ മകളായി മരിയ ലയൺസ ജനിച്ചു.[2][3][4]സോർട്ടെ പർവതത്തിൽ താമസിക്കാൻ പിതാവ് അവളെ അയച്ചു. ഒരു ദിവസം, അവൾ നദിക്കരയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു അനക്കോണ്ട അവളെ ആക്രമിച്ച് തിന്നുകളഞ്ഞു. സർപ്പത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന്, പർവതത്തോട് സഹായം തേടിയ മരിയ ലയൺസ ധൂളിയായി സോർട്ട് പർവതവുമായി ലയിച്ചു.[3][5]ചിലപ്പോൾ അനക്കോണ്ട പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പേമാരിക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് ഈ പ്രദേശത്ത് സാധാരണമാണ്.[5]
മരിയ ലയൺ‌സയെ ചിലപ്പോൾ ഒരു തദ്ദേശീയ സ്ത്രീയായും ചിലപ്പോൾ പച്ചനിറമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള മങ്ങിയതൊലിയുള്ളവരായും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. [1][6] സാധാരണയായി അവരെ മൃഗങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.[2] ടാപ്പിറിൽ സവാരി ചെയ്യുന്ന നഗ്നയായും അവരെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.[2]
മരിയ ലയൺ‌സയെ ചിലപ്പോൾ ഒരു തദ്ദേശീയ ഇതര നാമമായ യാര എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ചില പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, വെനസ്വേലയിലെ സ്പാനിഷ് കോളനിവൽക്കരണ സമയത്ത് കത്തോലിക്കാ സ്വാധീനത്തിൽ സാന്താ മരിയ ഡി ലാ ഒൻസ തലവേര ഡെൽ പ്രാട്ടോ ഡി നിവാർ അല്ലെങ്കിൽ സാന്താ മരിയ ഡി ലാ ഒൻസ ("സെന്റ് മേരി ഓഫ് ദി ഔൺസ്") എന്ന പേരിൽ നിന്നും യാര എടുക്കുകയായിരുന്നു. തുടർന്ന്, അവരുടെ പേര് "മരിയ ലയൺസ" എന്ന് ചുരുക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു.[7]
ആരാധനയും തീർത്ഥാടനവും
തിരുത്തുകവെനസ്വേലയിലെ യരാക്കുയി സംസ്ഥാനത്തെ ചിവാക്കോവ പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള സോർട്ട് പർവതത്തിലാണ് മരിയ ലയൺസയുടെ തദ്ദേശീയ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നത്.[4][3] ആരാധനയുടെ ഉത്ഭവം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. ഇത് തദ്ദേശീയ, കത്തോലിക്കാ, ആഫ്രിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സമന്വയമാണ്.[4] ട്രാൻസ് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ (ജീവനുള്ള ശരീരത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാവിനെ സന്ദേശ വിനിമയം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു) ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആരംഭിച്ചിരിക്കാം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച്കാരൻ അലൻ കാർഡെക്കിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ജനപ്രിയമായി.[3][1]1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോർട്ടെയിൽ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിക്കുകയും ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുശേഷം നഗരപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തതായി ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച വെനിസ്വേലയിലെ ആൻഡ്രെസ് ബെല്ലോ കാത്തലിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ആഞ്ചലീന പൊള്ളോക്ക്-എൽറ്റ്സ് പറയുന്നു.[4]
മരിയ ലയൺസ അനുയായികൾ ഓരോ ഒക്‌ടോബർ 12-നും ദേശീയ തദ്ദേശീയ പ്രതിരോധ ദിനത്തിൽ ഒരാഴ്‌ച പർവതത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു.[4][3]2011-ൽ, ഏകദേശം 10% മുതൽ 30% വരെ വെനസ്വേലൻ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ അനുയായികളാണെന്ന് കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.[4] അക്കാലത്ത്, വെനസ്വേലൻ അധികാരികൾ സൂചിപ്പിച്ചത്, അമേരിക്കയിൽ നിന്നും യൂറോപ്പിൽ നിന്നും വരുന്ന വിദേശികൾ ഉൾപ്പെടെ, ഏകദേശം 200 ആയിരത്തോളം അനുയായികൾ ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു എന്നാണ്.[4] 2011-ൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ടുലെയ്ൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ വേഡ് ഗ്ലെൻ, വെനസ്വേലൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 60% ചില സമയങ്ങളിൽ മരിയ ലയൺസയുടെ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുത്തിരിക്കാമെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു[4]ആചാരങ്ങളുടെ സംഭാഷണ വശം ചികിത്സാ ഫലങ്ങളുണ്ടാക്കുമെന്ന് ഗ്ലെൻ വാദിക്കുന്നു.[3]
വെനസ്വേലയിലെ എല്ലാ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അംഗങ്ങൾ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.[1][3] പ്രാദേശിക റിപ്പോർട്ടുകളിൽ, ഈ ആചാരങ്ങൾ വെനസ്വേലയുടെ അന്തരിച്ച പ്രസിഡന്റ് ഹ്യൂഗോ ഷാവേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നിട്ടും തെളിവുകളൊന്നും തന്നെയില്ല.[1][6] താൻ അതിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലെന്ന് ഷാവേസ് തന്നെ പറഞ്ഞു, മരിയ ലയൺസയുടെ ചില അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പറഞ്ഞു, മറ്റുള്ളവർ ഷാവേസിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.[1][6] ഷാവേസിന്റെ കാലത്ത് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തകർച്ചയും വെനസ്വേലയിലെ പ്രതിസന്ധിയും, വെനിസ്വേലയിലെ പ്രതിസന്ധികളോടൊപ്പം, നിരവധി വെനിസ്വേലക്കാരെ സഹായം തേടാനും ആരാധനയിൽ ചേരാനും കാരണമായിരിക്കാമെന്ന് ചില വിശകലന വിദഗ്ധർ വാദിക്കുന്നു.[1][3][6] 2016-ൽ ആരംഭിച്ച വെനസ്വേലയിലെ അമിത വിലക്കയറ്റം ആചാരങ്ങളെ ബാധിച്ചു, പലർക്കും ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ സാമഗ്രികൾ ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.[5]
അവലംബം
തിരുത്തുക- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Romero, Simon (2009-10-27). "In Venezuela, Adoration Meets Blend of Traditions". The New York Times (in അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ്). ISSN 0362-4331. Retrieved 2020-05-26.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 "Magic and Murder in Venezuela". BBC. 15 December 2010. Retrieved 2019-08-02.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Davies, Rhodri (18 November 2011). "The cult of Maria Lionza". AlJazeera. Retrieved 2019-08-02.
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 Gupta, Girish (31 October 2011). "Venezuelan cult draws tens of thousands of followers". Reuters. Retrieved 2020-05-29.
{{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)[പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി] - ↑ 5.0 5.1 5.2 Dagher, Sarah (5 July 2016). "Venezuelans seek spirituality from mountain goddess, African traditions". Reuters. Retrieved 2020-05-29.
{{cite news}}: CS1 maint: url-status (link) - ↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 Gould, Jens Erik (October 19, 2007). "A Blood-Spattered Interview with a Viking". Time. Retrieved June 28, 2017.
- ↑ Canals, Roger Tinker (2017). A Goddess in Motion. Berghan Books. ISBN 9781785336133.
