"ശ്രീമദ്ഭാഗവതം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

[[ചിത്രം:Vishnu p1070271.jpg|thumb|130px|right|ഭഗവാന്‍ഭഗവാൻ വിഷ്ണു]]

[[ഭാരതം|ഭാരതത്തിലെ]] പൗരാണിക തത്ത്വജ്ഞാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ് '''ശ്രീമഹാഭാഗവതം''' അല്ലെങ്കില്‍അല്ലെങ്കിൽ ശ്രീമദ് ഭാഗവതം. പുരാണങ്ങളിലൊന്നായാണ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നത്. ഭഗവാന്റെ കഥയാണ് ഭാഗവതം.{{തെളിവ്}}

{{ഉദ്ധരണി|അഖണ്ഡ ബോധ രൂപമായ ബ്രഹ്മമാണ് ശാസ്ത്രീയമായ ജഗത് സത്യം.ഈ സത്യമാണ് ഭാഗവത ഹൃദയം.അന്വയ വ്യതിരയ യുക്തികളെ അവലംബമാക്കി ഭാഗവതം അത്യന്ത ലളിതമായി ഈ സത്യം ആവര്‍ത്തിച്ചാവര്‍ത്തിച്ച്ആവർത്തിച്ചാവർത്തിച്ച് പ്രദിപാദിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. മംഗള ശ്ലോകത്തില്‍ശ്ലോകത്തിൽ തന്നെ ഭാഗവതം ഇക്കാര്യം സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു.ഈ ജഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടി സ്ഥിതി സംഹാരങ്ങളൊക്കെ ഏതുണ്ടെങ്കില്‍ഏതുണ്ടെങ്കിൽ സംഭവിയ്ക്കും എന്നു കണ്ടെത്തുന്നതാണ് അന്വയ യുക്തി. ഏതില്ലെങ്കില്‍ഏതില്ലെങ്കിൽ സംഭവിയ്ക്കുകയില്ല എന്നുറപ്പു വരുത്തുന്നതാണ് വ്യതിരയ യുക്തി.ചുരുക്കത്തില്‍ചുരുക്കത്തിൽ ഏതുണ്ടെങ്കില്‍ഏതുണ്ടെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചമുണ്ട് ഏതില്ലെങ്കില്‍ഏതില്ലെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചമില്ല എന്ന് യുക്തിപൂര്‍വംയുക്തിപൂർവം ചിന്തിച്ചു നോക്കണം.}}

എന്ന് ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിനെ ആധാരമാക്കി എഴുതിയ ഭാഗവത ഹൃദയം എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കത്തില്‍തുടക്കത്തിൽ [[കേരളം|കേരളത്തിലെ]] പ്രമുഖ വേദാന്ത പണ്ഡിതനും അദ്ധ്യാപകനുമായ [[പ്രൊഫ.ജി. ബാലകൃഷ്ണന്‍ബാലകൃഷ്ണൻ നായര്‍നായർ]] അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ഭഗവാന്‍ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ(ഹരി)വിവിധ അവതാരകഥകളിലൂടെയും ഭക്തന്മാരുടെ കഥകളിലൂടെയും ഭാഗവതം ലളിതമായി തത്ത്വജ്ഞാനം വെളിവാക്കിത്തരുന്നു.ഭാഗവതത്തിലെ കഥല്കളെല്ലാം നാനാത്വത്തിന്റെ ഭ്രമത്വം ഉറപ്പു വരുത്തി ഭൗതിക വിഷയങ്ങളോട് വിരക്തി വര്‍ദ്ധിപ്പിയ്ക്കാനുതകുന്നവയാണ്വർദ്ധിപ്പിയ്ക്കാനുതകുന്നവയാണ്.

ഭഗവാന്‍ഭഗവാൻ [[വേദവ്യാസന്‍വേദവ്യാസൻ]] ആണ് ഭാഗവതം എഴുതിയതെന്നാണ് ഭാഗവതത്തില്‍ഭാഗവതത്തിൽ തന്നെ പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.പതിനെണ്ണായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ ഭാഗവതത്തിന് പന്ത്രണ്ട് അധ്യായങ്ങളുണ്ട്.ഓരോ അധ്യായത്തേയും ഓരോ സ്കന്ദം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.അതില്‍അതിൽ ദശമസ്കന്ദത്തിലാണ് ശ്രീകൃഷ്ണാ‍വതാരത്തെപ്പറ്റി പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.

വേദങ്ങള്‍വേദങ്ങൾ വിന്യസിച്ചു കഴിഞ്ഞ ശേഷം ധര്‍മ്മധർമ്മ വിചിന്തനം ചെയ്യുന്ന [[മഹാഭാരതം|മഹാഭാരതവും]] എഴുതിയ വേദവ്യാസന് എന്തോ ഒരു തൃപ്തിയില്ലായ്മ അനുഭവപ്പെട്ടു.ഈ അനുഭവം [[നാരദ മഹര്‍ഷിമഹർഷി|നാരദ മഹര്‍ഷിയുമായിമഹർഷിയുമായി]] പങ്കുവച്ചപ്പോള്‍പങ്കുവച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ഭഗവത് സ്വരൂപം മുഴുവന്‍മുഴുവൻ വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു കൃതി സമാധിയിലിരുന്ന് എഴുതാന്‍എഴുതാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.ഈ കൃതിയാണ് ഭാഗവതം.വേദവ്യാസന്‍വേദവ്യാസൻ ഭാഗവതം,മകനായ ശുകബ്രഹ്മമഹര്‍ഷിയ്ക്ക്ശുകബ്രഹ്മമഹർഷിയ്ക്ക് പറഞ്ഞു കൊടുക്കുകയും ശുകബ്രഹ്മന്‍ശുകബ്രഹ്മൻ പരീക്ഷിത്ത് മഹാരാജാവിന് അതു പറ ഞ്ഞു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. മുനിശാപമേറ്റ പരീക്ഷിത്ത് പൂര്‍ണ്ണപൂർണ്ണ വിരക്തി വന്നവനായി ജലപാനം പോലുമില്ലാതെ ഗംഗാനദിക്കരയില്‍ഗംഗാനദിക്കരയിൽ പ്രായോപവേശം ചെയ്യാനായി ഇരിയ്ക്കുകയായിരുന്നു.അപ്പോഴാണ്‍അപ്പോഴാൺ ശുകബ്രഹ്മ മഹര്‍ഷിമഹർഷി അവിടെയെത്തിയത്.ശുകബ്രഹ്മ മഹര്‍ഷിമഹർഷി ഇത് മഹാരാജാവിന് പറഞ്ഞുകൊടുക്കുമ്പോള്‍പറഞ്ഞുകൊടുക്കുമ്പോൾ അവിടെയിരുന്ന് ഒരു സൂതനും ഈ കഥ കേള്‍ക്കുകയുണ്ടായികേൾക്കുകയുണ്ടായി.

കാലം കുറെക്കടന്നു പോയപ്പോള്‍പോയപ്പോൾ ശൌനകാദി മുനിമാര്‍മുനിമാർ നൈമിശാരണ്യത്തില്‍നൈമിശാരണ്യത്തിൽ ഭൗതിക സുഖത്തിന്റെ പരമകാഷ്ടയായ സ്വര്‍ഗ്ഗസ്വർഗ്ഗ ലോകം കാംക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് ഒരു യജ്ഞമാരംഭിച്ചു.യദൃശ്ചയാ സൂതന്‍സൂതൻ ഈ യജ്ഞശാലയിലെത്തി.ശുകമഹര്‍ഷിയില്‍ശുകമഹർഷിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് തത്ത്വഗ്രണം സാധ്യമായ സുതനോട് ശൌനകാദി മുനിമാര്‍മുനിമാർ അപേക്ഷിച്ചതിന്റെ ഫലമായി സൂതന്‍സൂതൻ പറയുന്നതായാണ് ഭാഗവത കഥ എഴുതപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്.

ഉണ്ട് എന്ന അനുഭവം ഒരിയ്ക്കലും വിട്ടുപോകാത്ത വിഷ്ണുവെന്ന പ്രസിദ്ധനായ പരബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് അനിമിഷന്‍അനിമിഷൻ.അനിമിഷനായ ആത്മാവിന്റെ ക്ഷേത്രമാണ് ജഗത്ത്.ക്ഷേത്രം ശരീരമാണ്.ബ്രഹ്മ ശരീരമാണ് ജഗത്ത്. ഈ ജഗത്തിനെയാണ് നൈമിശാരണ്യം എന്ന് ഭാഗവതം പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.

കാമക്രോധലോഭമോഹാദികളാകുന്ന ക്രൂരമൃഗങ്ങള്‍ക്രൂരമൃഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ നൈമിശാരണ്യമാകുന്ന ദേഹത്തില്‍ദേഹത്തിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ കര്‍മ്മമായകർമ്മമായ യജ്ഞം ആരംഭിയ്ക്കുമ്പോള്‍ആരംഭിയ്ക്കുമ്പോൾ ഈ യജ്ഞകവാടം സാവധാനമായെങ്കിലും തത്ത്വാന്വേഷണത്തിനു വഴി തുറക്കുന്നു എന്നു കാണിച്ചു കൊണ്ടാണ് ഗുരുവായ സൂതന്‍സൂതൻ അവിടെയെത്തുന്നത്.സൂതന്‍സൂതൻ ഇവിടെ തത്ത്വസാരം എല്ലാവര്‍ക്കുംഎല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുന്നതാണ് ഭാഗവതം.ഈ രീതിശാസ്ത്രമാണ് ഭാഗവതത്തിലെ എല്ലാ കഥകളിലും ഒളിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.

യൂറോപ്യന്‍യൂറോപ്യൻ ഹിസ്റ്റോറിക്കല്‍ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്കോളര്‍ഷിപ്പ്സ്കോളർഷിപ്പ് പറയുന്ന പ്രകാരം ഒന്‍പതാംഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലോ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലോ എഴുതിയതായിരിയ്ക്കണം ഭാഗവതം. എന്നാല്‍എന്നാൽ ചിലര്‍ചിലർ പറയുന്നത് സരസ്വതീ നദിയെപ്പറ്റി മഹാനദി എന്നു പരാമര്‍ശംപരാമർശം ഭാഗവത്തിലുള്ളതിനാല്‍ഭാഗവത്തിലുള്ളതിനാൽ അത് വറ്റിപ്പോകുന്നതിനും മുന്‍പ്മുൻപ് എഴുതിയതായിരിയ്ക്കണം ഭാഗവതം എന്നാണ്.സരസ്വതീ നദി ക്രി.പി 2000 ത്തിലാണ് വറ്റിപ്പോയതെന്നു പറയുന്നു.{{തെളിവ്}}

ഭക്തിയോഗത്തിന്റെ പ്രമുഖ കൃതികളിലൊന്നായി ഹൈന്ദവ തത്ത്വചിന്തയില്‍തത്ത്വചിന്തയിൽ ഭാഗവതത്തിനെ പറയുന്നു.ഭാരതമൊട്ടാകെയുള്ള വൈഷ്ണവ ഭക്തിമാര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെഭക്തിമാർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രമുഖ ഗ്രന്ഥമാണ് ഭാഗവതം.പക്ഷേ അദ്വൈത ചിന്തകരും ഭാഗവതത്തിനെ അദ്വൈതശാസ്ത്രത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍വെളിച്ചത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.പൊതുവേ ഭൗതിക ജീവിതത്തില്‍ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിരക്തിയ്ക്ക് ഭാഗവത്തില്‍ഭാഗവത്തിൽ പ്രാമുഖ്യം കൊടുത്തു കാണപ്പെടുന്നു.സംന്യാസ അവധൂത മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളെപ്പറ്റിയുംമാർഗ്ഗങ്ങളെപ്പറ്റിയും ഭാഗവതത്തില്‍ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.ഭാഗവത്തിലെ പതിനൊന്നാം അദ്ധ്യായത്തില്‍അദ്ധ്യായത്തിൽ ഭഗവാന്‍ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഉദ്ധവരോട് അദ്വൈതജ്ഞാനം ഉപദേശിച്ചു കൊടുക്കുന്നത് ഉദ്ധവഗീത എന്നറിയപ്പെടുന്നു.[[ഭഗവദ്ഗീത|ഭഗവദ്ഗീതയെപ്പോലെതന്നെ]] ഇതും ഒരു മഹത്തായ തത്ത്വജ്ഞാന ഗ്രന്ധമായി അറിയപ്പെടുന്നു.

പരീക്ഷിത്ത് മഹാരാജാവിന് ശ്രീ ശുക മഹര്‍ഷിമഹർഷി ഭാഗവതം ഉപദേശിച്ചത് ഏഴു ദിവസമായാണ്.ഏഴാം ദിവസം ആത്മജ്ഞാനം ലഭിച്ച മഹാരാജാവ് തക്ഷകന്‍തക്ഷകൻ എന്ന സര്‍പ്പത്തിന്റെസർപ്പത്തിന്റെ കടിയേറ്റുള്ള മരണം സഹര്‍ഷംസഹർഷം സ്വീകരിച്ചു എന്നാണൈതിഹ്യം.അതിനാല്‍അതിനാൽ അതിനു ശേഷം ഭാഗവതകഥയും ഭാഗവതവും ഏഴു ദിവസം കൊണ്ട് പാരായണം ചെയ്യുകയും ചര്‍ച്ചചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പതിവ് വളര്‍ന്നുവന്നുവളർന്നുവന്നു.ഇതിനെ ഒരു യജ്ഞമായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ശ്രീമദ് ഭാഗവത സപ്താഹ യജ്ഞം എന്ന് ഇതറിയപ്പെടുന്നു.പല മഹാക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഇത് നടത്താറുണ്ട്.

[[ഭാഗവത ഹംസം ശ്രീമാന്‍ശ്രീമാൻ മള്ളിയൂര്‍മള്ളിയൂർ വാസുദേവന്‍വാസുദേവൻ നമ്പൂതിരി]] നടത്തുന്ന സപ്താഹങ്ങള്‍സപ്താഹങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാണ്.

[[തുഞ്ചത്ത് എഴുത്തച്ഛന്‍എഴുത്തച്ഛൻ]] ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിനെ അധികരിച്ച് എഴുതിയ ഭാഗവതം കിളിപ്പാട്ട് വീടുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പാരായണം ചെയ്യുന്ന പതിവും മലയാളികളായ ഹൈന്ദവരുടെ ഇടയിലുണ്ട്.

പ്രൊഫ.ജി. ബാലകൃഷ്ണന്‍ബാലകൃഷ്ണൻ നായര്‍നായർ, ഭാഗവത ഹൃദയം, കേരള ഭാഷാ ഇന്‍സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, തിരുവനന്തപുരം