|
|footnotes =
}}
ആല്‍ഫ്രെഡ്ആൽഫ്രെഡ് അഡ് ലെര്‍ലെർ .1870-ല്‍ഫെബ്രുവരിൽഫെബ്രുവരി 7-ന് ആസ്ട്രിയായിലെ വിയന്നയില്‍വിയന്നയിൽ ജനിച്ച വിഖ്യാത മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്‍മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ.1937-മെയ് 28-ന് അന്തരിച്ചു. മനോവിശ്ലേഷണസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതവായ [[സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ്|സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിന്റെ ]]ശിഷ്യനായിരുന്നെങ്കിലും പിന്നീട് ഫ്രോയിഡുമായി തെറ്റിപ്പിരിഞ്ഞു. സ്വന്തമായ ഏതാനും മന്‍ഃശ്ശാസ്ത്രമൻഃശ്ശാസ്ത്ര പരികല്പനകള്‍ക്ക്പരികല്പനകൾക്ക് രൂപം നല്‍കിനൽകി .വ്യക്തിമനഃശ്ശാസ്ത്രം എന്ന ശാഖക്ക് വിവിധ സംഭാവനകള്‍സംഭാവനകൾ നല്‍കിയതിന്റെനൽകിയതിന്റെ പേരില്‍പേരിൽ മനഃശ്ശാസ്ത്ര പഠനരംഗത്ത് അംഗീകാരം നേടി. എന്നാല്‍എന്നാൽ പിന്നീട് അഡ് ലെറുടെ നിരീക്ഷണങ്ങള്‍ക്ക്നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് മനഃശ്ശാസ്ത്ര ലോകത്ത് വലിയ <ref>ബ്രിട്ടാണിക്ക മലയാളംഎന്‍സൈക്ലോപീഡിയമലയാളംഎൻസൈക്ലോപീഡിയ, ഡെസ്ക് റഫറന്‍സ്റഫറൻസ്, വാല്യം 1 പുറം 16 , ബ്രിട്ടാണിക്ക എന്‍സൈക്ലോപീഡിയഎൻസൈക്ലോപീഡിയ(ഇന്ത്യ) പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് & ഡി സി ബുക്സ് കോട്ടയം2003</ref>പ്രസക്തിയില്ലാതായിത്തീര്‍ന്നുപ്രസക്തിയില്ലാതായിത്തീർന്നു.
==ജീവിതരേഖ==
ഓസ്ട്രിയായിലെ വിയന്നയില്‍നിന്ന്വിയന്നയിൽനിന്ന് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തില്‍വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം സമ്പാദിച്ചു. നേത്രരോഗ ചികത്സ കനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചെങ്കിലും പിന്നീട് മനോരോഗപഠനത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധതിരിച്ചു. ഫ്രോയ്ഡിന്റെ ശിഷ്യനായി കുറെക്കാലം പ്രവര്‍ത്തിച്ചുപ്രവർത്തിച്ചു. പൂര്‍വശൈശവപൂർവശൈശവ [[ലൈംഗിക ബന്ധം|ലൈംഗികതക്ക് ]]ഫ്രോയിഡ് നല്‍കിയനൽകിയ അമിതപ്രാധാന്യം മൂലം വൈകാതെ തന്നെ യുങ്ങിനോടൊപ്പം അഡ്ലെറും അദ്ദേഹത്തോട് തെറ്റിപ്പിരിഞ്ഞ് സ്വന്തമായി മനശ്ശാസ്ത്ര പദ്ധതികള്‍ക്ക്പദ്ധതികൾക്ക് രൂപം കൊടുത്തു.പിന്നീട് [[അമേരിക്ക]]യിലേക്ക് കുടിയ്യേറുകയും മരണം വരെ അവിടെ അദ്ധ്യാപകനായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയുംപ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു,1927 മുതല്‍മുതൽ '[[കൊളംബിയാ യൂണിവേര്‍സിറ്റിയൂണിവേർസിറ്റി]]'യിലും 'ലോങ്ങ് ഐലന്റ് കോളേജ് ഓഫ് മെഡിസിനി'ലും പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനശാസ്ത്ര ചികിത്സാരംഗത്ത് ഫ്രോയിഡിന്റെ [[മാനസികാപഗ്രഥനം|സൈക്കോ അനാലിസിസ് ]]കഴിഞ്ഞാല്‍കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍കൂടുതൽ അംഗീകാരം പിടിച്ചുപറ്റിയ ചികിത്സാരീതിയായിരുന്നു ആഡ് ലറുടേത്.<ref>വിശ്വവിജ്ഞാനകോശം, വാല്യം 2 പുറം.72, എസ്.പി.സി.എസ് , കോട്ടയം (1988)</ref>
==പ്രധാനകൃതികൾ ==
==പ്രധാനകൃതികള്‍ ==
*അണ്ടർസ്റ്റാൻഡിങ്ങ് ഹ്യൂമൻ നേച്ചർ,(1927),
*അണ്ടര്‍സ്റ്റാന്‍ഡിങ്ങ് ഹ്യൂമന്‍ നേച്ചര്‍,(1927),
*വാട്ട് ലൈഫ് ഷുഡ് മീന്‍മീൻ ടു യു (1931),
*ഇന്‍ഡിവിഡ്വല്‍ഇൻഡിവിഡ്വൽ സൈക്കോളജി(1924),
*ദി ന്യൂറോട്ടിക്ക് കോണ്‍സ്റ്റിട്യൂഷന്‍കോൺസ്റ്റിട്യൂഷൻ(1912),
*ദി എഡ്യൂക്കേഷന്‍എഡ്യൂക്കേഷൻ ഓഫ് ചില്‍ഡ്രെന്‍ചിൽഡ്രെൻ(1929)
*സയന്‍സ്സയൻസ് ഓഫ് ലിവിങ്ങ് (),
*സോഷ്യല്‍സോഷ്യൽ ഇന്ററസ്റ്റ്(),
*എ ചലഞ്ച് ടു മാന്‍കൈന്‍ഡ്മാൻകൈൻഡ്()
==ഫ്രോയിഡും ആഡ് ലറും==
ഫ്രോയ്ഡിന്റെ മൂന്ന് സുപ്രധാന ശിഷ്യന്മാരായിരുന്നു യുങ്ങും ആഡ് ലെറും ഓട്ടോറാങ്കും.മൂന്നു പേരും പിന്നീട് ഫ്രോയിഡുമായി വിയോജിച്ച് തങ്ങളുടേതായ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളില്‍മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ മുന്നേറുകയുണ്ടായി. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് കൂടുതലെങ്കിലും
ചിലകാര്യങ്ങളിലെങ്കിലും അവ ര്‍തമ്മില്‍ർതമ്മിൽ പൊരുത്തങ്ങള്‍പൊരുത്തങ്ങൾ നിലനില്‍ക്കുകയുംനിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തു.
1902-ല്‍ൽ ഒരു പ്രഭാഷണ ശ്രോതാവായി ഫ്രോയിഡിന്റെ ബൗദ്ധിക ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവന്ന ആഡ്ലര്‍ആഡ്ലർ 1905 ഓടു കൂടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മസുഹൃത്തായിമാറി. 'ആത്മസുഹൃത്തും പൊറുപ്പിക്കാനാവാത്ത ശത്രു'വെന്നും പിന്നീട് ആഡ് ലറെപ്പറ്റി ഫ്രോയ്ഡ് രേഖപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.<ref>നിത്യചൈതന്യ യതി, മനഃശ്ശാസ്ത്രവും മനഃശ്ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും (1994) പുറം. 60 , കറന്റ് ബുക്സ് കോട്ടയം .</ref>
ഫ്രോയിഡിന്റെ സ്വപ്ന വ്യാഖ്യാനമാണ് മറ്റു പലരേയുമെന്ന പോലെ ആഡ് ലറെയും ഫ്രോയിഡിലേക്ക് ആകൃഷ്ടനാക്കിയത്. രണ്ടുപേരുടേയും താല്‍പര്യംതാൽപര്യം [[സൈക്കോസിസ് |സൈക്കോസിസും]][[ന്യൂറോസിസ്|ന്യൂറോസിസും]]തന്നെയായിരുന്നു. മനോരോഗിയുടെ സൈക്കോട്ടിക്കും ന്യൂറോട്ടിക്കുമായ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി രോഗിയുടെ ബാല്യകാല സ്വപ്നങ്ങളും, സ്പര്‍ദ്ധകളുംസ്പർദ്ധകളും പഠിക്കുവാനും രോഗലക്ഷണങ്ങളില്‍രോഗലക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നും രോഗനിദാനം സാദ്ധ്യമാക്കുവാനും കഴിയുമെന്ന് രണ്ടാളും വിശ്വസിച്ചു.അബോധനിരീക്ഷണത്തിലൂടെ മാത്രമേ ശരിയായ രോഗനിദാനം സാദ്ധ്യമാകൂ എന്ന കാര്യത്തില്‍കാര്യത്തിൽ അവര്‍അവർ യോജിപ്പിലായിരുന്നു.
===വിയോജിപ്പുകൾ===
===വിയോജിപ്പുകള്‍===
മാനസികവ്യാപാരങ്ങളെല്ലാം മൗലികപ്രേരണകളുടെ ഫലമാണെന്ന് ഫ്രോയ് ഡും [[ കാള്‍കാൾ യുങ്| |യുങ്ങും ]]വിശ്വസിച്ചെങ്കില്‍വിശ്വസിച്ചെങ്കിൽ അവ യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍യഥാർത്ഥത്തിൽ ലക്ഷ്യോന്മുഖമാണെന്ന് ആഡ് ലെര്‍ലെർ വിലയിരുത്തി. ഫ്രോയിഡും ആഡ് ലറും ശൈശവാനുഭവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തിലാണ് ഊന്നല്‍ഊന്നൽ നല്‍കിയത്നൽകിയത്. സ്വഭാവരൂപവത്കരണത്തിനും ചിലപ്പോല്‍ചിലപ്പോൽ മനോരോഗത്തിനും നിദാനമാകുന്നത് ശൈശവ ലൈംഗികതയോ അതിന്റെ അടിച്ചമര്‍ത്തലോഅടിച്ചമർത്തലോ ആണെന്ന് ഫ്രോയ്ഡ് കരുതി. എന്നാല്‍എന്നാൽ ആഡ് ലറുടെ സമീപനത്തില്‍സമീപനത്തിൽ സമൂഹത്തില്‍സമൂഹത്തിൽ അംഗീകാരവും ബഹുമതിയും ആധിപത്യവും ലഭിക്കാനാണ് [[മനുഷ്യന്‍മനുഷ്യൻ]] ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.<ref>ഡോ. കെ എം തരകന്‍തരകൻ, പാശ്ചാത്യസാഹിത്യ തത്ത്വശാസ്ത്രം, പുറം:.403, എസ്. പി. സി എസ്, കോട്ടയം (1990) ഒന്നാം പതിപ്പ് 1974.</ref>.ഫ്രോയ്ഡ് രോഗിയില്‍രോഗിയിൽ ഊന്നി നിന്നു കൊണ്ട് രോഗനിദാനത്തിലും ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോള്‍ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ ആഡ് ലര്‍ലർ മനുഷ്യവ്യക്തിയെ കേന്ദ്രികരിച്ചു കൊണ്ടുള്‍ലകൊണ്ടുൾല അന്‍അൻ വേഷണത്തിലും നിഗമന്‍നിഗമൻ രൂപവത്കരണത്തിലുമാണ് താല്പര്യപ്പെട്ടത്. ഏതുഫലസിദ്ധിയെ കാംഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് മനസ്സ് എന്ന് കണ്ടെത്താന്‍കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയാണ് ആഡ് ലര്‍ലർ ചെയ്തത്.
==മനശ്ശാസ്ത്ര സങ്കല്പനങ്ങള്‍സങ്കല്പനങ്ങൾ==
ഒരുവന്റെ വ്യക്തിത്വം അവന്റെ സമ്പൂര്‍ണ്ണമായസമ്പൂർണ്ണമായ ചുറ്റുപാടുകളുമായി ഗാഢമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തിനാണ്‌ ആഡ്ലര്‍ആഡ്ലർ ആദ്യകാലം മുതലേ ഊന്നല്‍ഊന്നൽ നല്‍കിയിരുന്നത്നൽകിയിരുന്നത്.വ്യക്റ്റിയെ സമ്പൂര്‍ണ്ണമായിസമ്പൂർണ്ണമായി പരിഗണിച്ചു കൊണ്ട് അവന്റെ ചോദന, വികാരങ്ങള്‍വികാരങ്ങൾ , മനോഭാവങ്ങള്‍മനോഭാവങ്ങൾ , ഓര്‍മ്മഓർമ്മ എന്നിവയെപ്പറ്റിയുള്ള വ്യക്തിമനഃശ്ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെപ്പറ്റിയുള്ള മാനുഷിക പഠനത്തിനുള്ള പദ്ധതിയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റേത്. <ref>ബ്രിട്ടാണിക്ക മലയാളംഎന്‍സൈക്ലോപീഡിയമലയാളംഎൻസൈക്ലോപീഡിയ, ഡെസ്ക് റഫറന്‍സ്റഫറൻസ്, വാല്യം 1 പുറം 16 , ബ്രിട്ടാണിക്ക എന്‍സൈക്ലോപീഡിയഎൻസൈക്ലോപീഡിയ(ഇന്ത്യ) പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് & ഡി സി ബുക്സ് കോട്ടയം2003</ref>. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനശാസ്ത്ര പദ്ധതി വ്യക്തിമനഃശാസ്ത്രം എന്ന പേരില്‍പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മാതൃകാമനഃശ്ശാസ്ത്രം(Psychology of Normalcy) എന്നും ഗഹനമനഃശ്ശാസ്ത്രം (Depth Psychology)എന്നും അദ്ദെഹത്തിന്റെ മനഃശ്സസ്ത്ര പദ്ധതി അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
===അപകർഷതാബോധം===
===അപകര്‍ഷതാബോധം===
സമൂഹത്തില്‍സമൂഹത്തിൽ അംഗീകാരവും ബഹുമതിയും ആധിപത്യവും ലഭിക്കാനാണ് മനുഷ്യന്‍മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു ആഡ്ലര്‍ആഡ്ലർ പറഞ്ഞു. എല്ലാ വ്യക്തിഗത പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളൂടേയുംപ്രവർത്തനങ്ങളൂടേയും ആത്യന്തികമയ ലക്ഷ്യം സാമൂഹ്യാംഗീകാരമാണ്‌.അതാണ്‌ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവ രൂപവത്കരണത്തില്‍രൂപവത്കരണത്തിൽ നിര്‍ണ്ണായകനിർണ്ണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നത്. അതുകൊണ്ട് വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റമാതൃകകളുടെ ബീജമന്വേഷിക്കേണ്ടത് അയാളുടെ ഈഗോയില്‍ഈഗോയിൽ അഥവാ അതിലടങ്ങിയിട്ടുള്ള അധികാര വാഞ്ഛയിലാണ്‌. മനസ്സിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെയാവണം [[മാനസികാപഗ്രഥനം]] ആരംഭിക്കേണ്ടതെന്ന അഡ് ലറൂടെ നിലപാട് ഫ്രോയിഡിന്റേതിനു വിരുദ്ധമായിരുന്നു. [[മനസ്സ്|മനസ്സിന്റെ]] ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ലക്ഷ്യങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കാന്‍കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ മാനസികാപഗ്രഥനം സാദ്ധ്യമാകൂ എന്ന നിലപാടാണ്‌ ആഡ് ലറിനുണ്ടായിരുന്നത്.
സമൂഹത്തില്‍സമൂഹത്തിൽ മേന്മയോ മഹത്ത്വമോ അംഗീകാരമോ പദവികളോ ലഭിക്കാതെ വരുമ്പോഴാണ് വ്യക്തികള്‍വ്യക്തികൾ അപകര്‍ഷതാബോധംഅപകർഷതാബോധം ഉള്ളവരായി മാറുന്നത്. ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ കുറവുകളുടെ ഫലമായിട്ടായിരിക്കാം വ്യക്തി അപകര്‍ഷതയിലേക്ക്അപകർഷതയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നത് . ഇതിനു പ്രതിവിധിയായി വ്യക്തി സ്വയം ശ്രേഷ്ഠഭാവം നടിക്കുകയും അത് പലതരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റവൈചിത്ര്യങ്ങള്‍ക്ക്പെരുമാറ്റവൈചിത്ര്യങ്ങൾക്ക് കാരണമായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അപകര്‍ഷതയാണ്അപകർഷതയാണ് പലപ്പോഴൂ വ്യക്തിയുടെ മനോരോഗത്തിന് കാരണമായി മാറുന്നത് എന്നാണ് ആഡ് ലറുടെ നിലപാട്. ഈ മാനസിക പെരുമാറ്റ വൈചിത്ര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആഡ് ലറുടെ സുപ്രധാന പരികല്പനകളാണ് [[ഇന്‍ഫീരിയോറിറ്റിഇൻഫീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സ് /സുപ്പീരിയോറിറ്റികോംപ്ലക്സ് | ഇന്‍ഫീരിയോറിറ്റിഇൻഫീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സും സുപ്പീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സും]].
കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായി ജീവിക്കുന്ന ശിശുക്കള്‍ക്ക്ശിശുക്കൾക്ക് പല കാര്യത്തിലും മുതിര്‍ന്നവരെമുതിർന്നവരെ അശ്രയിക്കേണ്ടി വരും. മറ്റുള്ളവരുടെ സഹായമില്ലാതെ പ്രവര്‍ത്തിക്കാനോപ്രവർത്തിക്കാനോ ആവശ്യങ്ങള്‍ആവശ്യങ്ങൾ നിര്‍വഹിക്കാനോനിർവഹിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്ന നിസ്സഹായതാ ബോധവും അതുമൂലമുള്ള ആശ്രയത്വവും ശിശുക്കളില്‍ശിശുക്കളിൽ പലവിധത്തിലുള്ള അപകര്‍ഷതകള്‍ക്ക്അപകർഷതകൾക്ക് കാരണമായി മാറുന്നു. അതിനെ നേരിടാന്‍നേരിടാൻ ഓരോ കുട്ടികള്‍ക്കുംകുട്ടികൾക്കും അവവരവരുടേതായ ജന്മസിദ്ധമായ അഥവാ വാസനാ ജന്യമായ പ്രതിവിധികള്‍പ്രതിവിധികൾ ഉണ്ട്. കരഞ്ഞ് ഒച്ചയുണ്ടാക്കിയും ബഹളം വെച്ചും അവര്‍അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശാന്തത തകര്‍ക്കുന്നതിലൂടെതകർക്കുന്നതിലൂടെ സാഹചര്യങ്ങളുടെ മേല്‍മേൽ തങ്ങളുടേതായ രീതിയില്‍രീതിയിൽ ആധിപത്യം നേടുന്നു. ഇവിടെ അപകര്‍ഷതഅപകർഷത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തില്‍സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് അതായത് ഇന്‍ഫീരിയോറിറ്റിയില്‍ഇൻഫീരിയോറിറ്റിയിൽ നിന്നു തന്നെ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു സുപ്പീരിയോറിറ്റി കുഞ്ഞ് സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കുകയാണ്. ലക്ഷ്യം നേടണമെന്ന കാര്യത്തില്‍കാര്യത്തിൽ പ്രായം ചെന്നവരെപ്പോലെതന്നെയാണ് കുട്ടികളും എന്ന് കാണാം.<ref>നിത്യചൈതന്യ യതി, മനഃശാസ്ത്രവും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും (1994) പുറം 63 , കറന്റ് ബുക്സ് കോട്ടയം, ഒന്നാം പതിപ്പ് 1991 </ref>
===വ്യക്തിസങ്കല്പം===
ആഡ് ലറുടെ വ്യക്തിസങ്കല്പം സൃഷ്ടിപരമായിരുന്നു. വ്യക്തിത്വം മാറ്റമില്ലാത്ത ,സ് ഥൈതികമായ ,ഒന്നാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയില്ല. വ്യക്തിത്വ വികാസം അതിന്റെ ഉടമയുടെ കൂടി രചനാത്മകമായ സൃഷ്ടിയാണ്. ആത്മനിഷ്ഠമായ ഈ സമീപനം ആഡ് ലറുടെ മൗലികമായ ഒരാലോചനയായിരുന്നു. നിരന്തരമായ പരിവര്‍ത്തനത്തിന്പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയനാവുകയും സ്വയമേവ പരിവര്‍ത്തനവിധേയനാക്കുകയുംപരിവർത്തനവിധേയനാക്കുകയും (സ്വയം മാറുകയും)ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിത്തന്നെയാണ് വ്യക്തിയുടെ സൈക്കോസിസും ന്യൂറോസിസും എന്നാണ് ആഡ് ലറുടെ 'പ്രോബ്ലംസ് ഓഫ് ന്യൂറോസിസ് ' എന്ന പുസ്തകം സമാഹരിച്ച് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ ഹെയിന്‍ഡ്ഹെയിൻഡ് ആന്‍സ്ആൻസ് ബാക്കര്‍ബാക്കർ ,ആഡ് ലറുടെ സിദ്ധാന്തം വ്യക്തമാക്കി, പുസ്തകത്തിന്റെ അവതാരികയില്‍അവതാരികയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.ആഡ് ലറുടെ വ്യക്തിവാദത്തില്‍വ്യക്തിവാദത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ ഏകാത്മകത്വത്തിനും വ്യക്തിജീവിതത്തിന്റെ സോദ്ദേശ്യകതക്കും ജീവിത ധര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കുംധർമ്മങ്ങൾക്കും പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. <ref>നിത്യചൈതന്യ യതി, മനഃശാസ്ത്രവും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും (1994) പുറം 62, കറന്റ് ബുക്സ് കോട്ടയം, ഒന്നാം പതിപ്പ് 1991 </ref>
വസ്തുനിഷ്ഠമായ കാഴ്ചപ്പാടിലായാലും വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ കാഴ്ചപ്പാടിലായിരുന്നാലും ശരി മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം വിഭജിതമല്ലെന്ന ദര്‍ശനമാണ്ദർശനമാണ് ആഡ് ലറുടേത്. അവിഭാജ്യമായത് എന്നര്‍ഥംഎന്നർഥം വരുന്ന' individual ' എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ വ്യക്തി അവിഭാജ്യമായ ഘടകമാണ്. മനസ്, ശരീരം- ബോധം, അബോധം എന്നീങ്ങനെയുള്ള വിഭജനരേഖകള്‍ക്ക്വിഭജനരേഖകൾക്ക് അക്കാദമികമായ പ്രാധാന്യമേയുള്ളു.
വ്യക്തി സവിശേഷമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അതിനുവേണ്ടിയാണ് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതുംപ്രവർത്തിക്കുന്നതും. ലക്ഷ്യങ്ങലോ ആഗ്രഹങ്ങളോ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാകാതെ വരുമ്പോഴാണ് അയാള്‍അയാൾ അപകര്‍ഷതയിലേക്കോഅപകർഷതയിലേക്കോ അതുവഴി ഉല്‍കൃഷ്ടതാനാറ്റ്യത്തിലേക്കോഉൽകൃഷ്ടതാനാറ്റ്യത്തിലേക്കോ വഴുതിവീഴുന്നത്.
എല്ലാവരും താന്‍താൻ ഉല്‍കൃഷ്ടനാണെന്ന്ഉൽകൃഷ്ടനാണെന്ന് കരുതുന്നു. തന്റെ വിജയത്തില്‍വിജയത്തിൽ ഉത്തമമായ വിശ്വാസം പുലര്‍ത്തുന്നുപുലർത്തുന്നു. തന്റെ സ്വത്വത്തിന് പരമാവധി ഫലങ്ങള്‍ഫലങ്ങൾ നേടിക്കൊടുക്കുന്നതിനായി ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ നൈപുണികളെ ഏറ്റവും വിദഗ്ദ്ധമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ ഉല്‍കൃഷ്ടതയെഉൽകൃഷ്ടതയെ പ്രാപിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിനിടയില്‍ശ്രമത്തിനിടയിൽ വ്യക്തി ആകാംഷക്കും അപകകൃഷ്ടതാബോധത്തിനും വിധേയനാകേണ്ടതായിവരും. ഇത് ഒരുവനെ വിവശനാക്കി അവനില്‍അവനിൽ ന്യൂറോസിസും സൈക്കോസിസും ഉളവാക്കുന്നുവെന്നുമാണ് ആഡ് ലര്‍ലർ സിദ്ധാന്തീകരിക്കുന്നത്.<ref>നിത്യചൈതന്യ യതി, മനഃശാസ്ത്രവും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും (1994) പുറം 63-4, കറന്റ് ബുക്സ് കോട്ടയം, ഒന്നാം പതിപ്പ് 1991 </ref>
==അവലംബം==
| 