|
[[ചിത്രം:Tapovan_maharaj.jpg|thumb|right|150px|തപോവന്‍തപോവൻ മഹാരാജ്]]
കേരളീയനായ സന്ന്യാസിശ്രേഷ്ഠനാണ്‌ '''തപോവനസ്വാമി'''. ഉത്തരകാശിയില്‍ഉത്തരകാശിയിൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ച് ആധ്യാത്മിക പ്രവര്‍ത്തനംപ്രവർത്തനം നടത്തിയിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ദേശീയതലത്തില്‍ദേശീയതലത്തിൽ പ്രശസ്തനും [[സംസ്കൃതം|സംസ്കൃതത്തിലും]] [[മലയാളം|മലയാളത്തിലും]] നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവുമാണ്.
== ജീവിതരേഖ ==
[[പാലക്കാട്|പാലക്കാടിനു]] സമീപം കുഴല്‍മന്ദത്ത്കുഴൽമന്ദത്ത് പുത്തന്‍വീടുതറവാട്ടില്‍പുത്തൻവീടുതറവാട്ടിൽ അച്യുതന്‍അച്യുതൻ നായരുടേയും കുഞ്ഞമ്മയുടേയും മകനായി [[1889]]-ല്‍ൽ ജനിച്ചു. സുബ്രഹ്മണ്യന്‍സുബ്രഹ്മണ്യൻ (ചിപ്പുക്കുട്ടിനായര്‍ചിപ്പുക്കുട്ടിനായർ) എന്നായിരുന്നു പൂര്‍വാശ്രമത്തിലെപൂർവാശ്രമത്തിലെ പേര്. ചെറുപ്പത്തില്‍ത്തന്നെചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ അധ്യാത്മപഠനത്തില്‍അധ്യാത്മപഠനത്തിൽ തത്പരനായിരുന്നു സുബ്രഹ്മണ്യന്‍സുബ്രഹ്മണ്യൻ. പിതാവിന്റെ ചരമശേഷം 21-ാം വയസ്സില്‍വയസ്സിൽ തീര്‍ഥയാത്രയ്ക്കുതീർഥയാത്രയ്ക്കു പുറപ്പെടുകയും സൗരാഷ്ട്രത്തില്‍സൗരാഷ്ട്രത്തിൽ സ്വാമി ശാന്ത്യാനന്ദ സരസ്വതിയുടെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിച്ച് ഭാരതീയ ദര്‍ശനങ്ങള്‍ദർശനങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കേരളത്തില്‍കേരളത്തിൽ തിരിച്ചെത്തിയശേഷം ഗോപാലകൃഷ്ണന്‍ഗോപാലകൃഷ്ണൻ എന്ന പേരില്‍പേരിൽ ([[ഗോപാല്‍ഗോപാൽ കൃഷ്ണ ഗോഖലെ|ഗോപാലകൃഷ്ണ ഗോഖലെയുടെ]] സ്മരണാര്‍ഥംസ്മരണാർഥം) ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിനും ആധ്യാത്മിക വിഷയങ്ങള്‍ക്കുംവിഷയങ്ങൾക്കും പ്രാധാന്യം നല്കി ഒരു മാസിക പാലക്കാട്ടു നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരണമാരംഭിച്ചു. [[ചട്ടമ്പിസ്വാമികള്‍ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ]], ശിവാനന്ദയോഗി തുടങ്ങിയ യതിവര്യന്മാരുടെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിക്കുകയും ദേശീയ-സാമൂഹിക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനാവുകയും ചെയ്തു.
ഒരിക്കല്‍ഒരിക്കൽ ശാന്ത്യാനന്ദസ്വാമിയെ സന്ദര്‍ശിച്ചസന്ദർശിച്ച അവസരത്തില്‍അവസരത്തിൽ കൊല്‍ക്കത്തയില്‍കൊൽക്കത്തയിൽ സാമൂഹിക-ആധ്യാത്മിക പ്രവര്‍ത്തനംപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിന് അദ്ദേഹം നിര്‍ദേശിച്ചുനിർദേശിച്ചു. ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമത്തിന്റെ ആ സ്ഥാനമായ ബേലൂര്‍മഠത്തിലായിരുന്നുബേലൂർമഠത്തിലായിരുന്നു താമസം. അന്നത്തെ ശങ്കരാചാര്യ മഠാധിപതിയില്‍മഠാധിപതിയിൽ നിന്നും 'ചിദ്വിലാസന്‍ചിദ്വിലാസൻ' എന്ന ബഹുമതി ലഭിച്ചു. ഇക്കാലത്ത് കാശി, പ്രയാഗ, ഹരിദ്വാരം, ഹൃഷീകേശം തുടങ്ങിയ പുണ്യസ്ഥലങ്ങള്‍പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സന്ദര്‍ശിക്കുകയുംസന്ദർശിക്കുകയും കാംഗ്രി (കാംഗ്ടി) ഗുരുകുലമഹാവിദ്യാലയത്തില്‍ഗുരുകുലമഹാവിദ്യാലയത്തിൽ ശ്രീ ശ്രദ്ധാനന്ദസ്വാമിയുടെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കേരളത്തില്‍കേരളത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി മൂന്ന് വര്‍ഷക്കാലംവർഷക്കാലം ആധ്യാത്മിക പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍പ്രവർത്തനത്തിൽ വ്യാപൃതനായി. പിന്നീട് ഹിമാലയസാനുക്കള്‍ഹിമാലയസാനുക്കൾ ആധ്യാത്മിക സാധനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമായി കരുതി ഹൃഷീകേശത്തിലും ഉത്തരകാശിയിലും ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുകയും 34-ാം വയസ്സില്‍വയസ്സിൽ സന്ന്യാസദീക്ഷ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കൈലാസാശ്രമത്തിലെ ജനാര്‍ദനഗിരിസ്വാമികളില്‍ജനാർദനഗിരിസ്വാമികളിൽ നിന്നാണ് സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ചത്. ശാങ്കര സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള സന്ന്യാസ ദീക്ഷയായിരുന്നു. സ്വാമി തപോവനം എന്ന യോഗിനാമം സ്വീകരിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തില്‍ത്തന്നെചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ കാവ്യരചനയില്‍കാവ്യരചനയിൽ തത്പരനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം 18-ാം വയസ്സില്‍വയസ്സിൽ രചിച്ച ഭാഷാകാവ്യമാണ് വിഭാകരന്‍വിഭാകരൻ. വിഷ്ണുയമകം എന്ന കാവ്യമാണ് അടുത്തത്. പില്ക്കാലത്ത് സംസ്കൃതത്തിലും മലയാളത്തിലുമായി അനേകം കൃതികള്‍കൃതികൾ രചിച്ചവയില്‍രചിച്ചവയിൽ ബദരീശസ്തോത്രം, സൗമ്യകാശീശസ്തോത്രം, ഗംഗാസഹസ്രനാമസ്തോത്രം, ഗംഗോത്തരീക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യം, ഈശ്വര ദര്‍ശനംദർശനം, ഗംഗാസ്തോത്രം എന്നീ സംസ്കൃത കൃതികളും ഹിമഗിരി വിഹാരം (2 ഭാഗം), കൈലാസയാത്ര എന്നീ മലയാളകൃതികളും പ്രസിദ്ധങ്ങളാണ്.
ബദരീനാഥത്തിലെ നാരായണമൂര്‍ത്തിയെനാരായണമൂർത്തിയെ പ്രകീര്‍ത്തിക്കുന്നപ്രകീർത്തിക്കുന്ന നൂറുപദ്യങ്ങളുള്ള കാവ്യമാണ് ബദരീശസ്തോത്രം. അധ്യാരോപം, അപവാദം, സാധന, ഫലം എന്നീ ശീര്‍ഷകങ്ങളില്‍ശീർഷകങ്ങളിൽ 25 പദ്യങ്ങള്‍പദ്യങ്ങൾ വീതമുള്ള നാല് സ്തബകങ്ങളില്‍സ്തബകങ്ങളിൽ നാരായണമൂര്‍ത്തിയുടെനാരായണമൂർത്തിയുടെ ആരാധനാഭേദങ്ങള്‍ആരാധനാഭേദങ്ങൾ വര്‍ണിക്കുന്നുവർണിക്കുന്നു. കൊല്ലങ്കോട് പി. ഗോപാലന്‍നായര്‍ഗോപാലൻനായർ ഇതിനു വ്യാഖ്യാനം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹിമവാന്റെ മുകളിലുള്ള ഉത്തരകാശി (സൌമ്യകാശി)യിലെ ദേവനെ പ്രകീര്‍ത്തിച്ചുകൊണ്ടുംപ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ടും അധ്യാത്മതത്ത്വങ്ങള്‍അധ്യാത്മതത്ത്വങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ടുമുള്ള കൃതിയാണ് സൗമ്യകാശീശസ്തോത്രം. ഈശാവാസ്യം തുടങ്ങിയ പത്ത് പ്രധാന ഉപനിഷത്തുകളുടേയും (ദശോ പനിഷത്തുകള്‍പനിഷത്തുകൾ) ശ്വേതാശ്വതരം, ബ്രഹ്മബിന്ദു, കൈവല്യം, പരമഹംസം, മൈത്രേയി, തേജോബിന്ദു എന്നീ ആറ് ഉപനിഷത്തുകളുടേയും സാരാംശം 25 പദ്യം വീതമുള്ള 18 സ്തബകങ്ങളില്‍സ്തബകങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്താഗൗരവമുള്ളവയും അതേസമയം അലങ്കാരസുന്ദരവുമാണ് പദ്യങ്ങള്‍പദ്യങ്ങൾ. ജ്ഞാനവും ഭക്തിയും സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ കാവ്യത്തിന് പരമാനന്ദതീര്‍ഥസ്വാമിപരമാനന്ദതീർഥസ്വാമി വ്യാഖ്യാനം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗദ്യ പദ്യ സമ്മിശ്രമായ ഈശ്വരദര്‍ശനംഈശ്വരദർശനം എന്ന പ്രബന്ധം തപോവനസ്വാമിയുടെ ആത്മകഥ എന്ന നിലയിലും ഭാരതത്തിലെ ആധ്യാത്മിക കേന്ദ്രങ്ങളേയും പുണ്യതീര്‍ഥങ്ങളേയുംപുണ്യതീർഥങ്ങളേയും വിശിഷ്ടരായ യതിവര്യരേയും പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ഗ്രന്ഥമെന്ന നിലയിലും ആധ്യാത്മിക കാര്യങ്ങള്‍കാര്യങ്ങൾ അറിയാന്‍അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഏറെ പ്രിയംകരമാണ്. പത്ത് ഉല്ലാസങ്ങള്‍ഉല്ലാസങ്ങൾ (അധ്യായങ്ങള്‍അധ്യായങ്ങൾ) വീതമുള്ള രണ്ടുഭാഗത്തോടുകൂടിയ ഇതിന് തപോവനചരിതം എന്നും പേരുണ്ട്. അഹമ്മദാബാദ്, കൊല്‍ക്കത്തകൊൽക്കത്ത, തൃശൂര്‍തൃശൂർ എന്നിവിടങ്ങളില്‍എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹിമഗിരിവിഹാരം (1941, 43), കൈലാസയാത്ര (1928) എന്നീ കൃതികളിലെ പല ഭാഗങ്ങളും കോഴിക്കോട്ടു നിന്നുള്ള മനോരമ മാസികയില്‍മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു. ഹിമഗിരിവിഹാരം രണ്ട് ഭാഗമായാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. രണ്ടുതവണ താന്‍താൻ നടത്തിയ കൈലാസയാത്രയുടെ അനുഭവവും ആ പ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രകൃതിരമണീയകതയും കാവ്യാത്മകമായി ഈ കൃതികളില്‍കൃതികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സംസ്കൃതത്തിലുള്ള ഈശ്വരദര്‍ശനംഈശ്വരദർശനം എന്ന കൃതിയിലെ പല ഭാഗങ്ങളുടേയും ഭാഷാനുവാദവും ഇവയിലുണ്ട്.
[[1957]] [[ജനുവരി 16]]-ന് തപോവനസ്വാമി സമാധിയായി. ഇദ്ദേഹത്തെ പ്രകീര്‍ത്തിച്ചുകൊണ്ട്പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ട് ബാലകൃഷ്ണഭട്ടശാസ്ത്രി എന്ന ഭക്തന്‍ഭക്തൻ തപോവനശതകം എന്ന കാവ്യം രചിച്ചു. ചിന്മയാനന്ദസ്വാമിയുടെ ഗുരുവായ തപോവനസ്വാമിയുടെ സ്മരണാര്‍ഥംസ്മരണാർഥം ചിന്മയാമിഷന്‍ചിന്മയാമിഷൻ ഇംഗ്ളീഷില്‍ഇംഗ്ളീഷിൽ തപോവനപ്രസാദം എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു വരുന്നു.
[[വിഭാഗം:ജീവചരിത്രം]]
| 