"കൊടുങ്ങല്ലൂർ ശ്രീ കുരുംബഭഗവതി ക്ഷേത്രം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
Content deleted Content added
→ചരിത്രം: - ref needed.. |
|||
വരി 21:
പില്‍ക്കാലത്ത് ചേരരാജാക്ന്മാര്‍ ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചതോടെ കാവും ബുദ്ധവിഹാരമായി. എന്നാല്‍ ഇത് ഇരു ജൈനക്ഷേത്രമായിരുന്നു എന്നാണ് വി.വി.കെ.വാലത്ത് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്.<ref> {{cite book |last=വാലത്ത്|first=വി.വി.കെ.|authorlink=വി.വി.കെ. വാലത്ത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങള്‍ എറണാകുളം ജില്ല |year=1991|publisher=കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി|location= തൃശ്ശൂര്‍|isbn= 81-7690-105-9 }} </ref>[[ശൈവമതം|ശൈവമതത്തിന്റെ]] പ്രചാരത്തോടെ ഇത് ഭഗവതിയ്ക്ക് വഴിമാറി. കണ്ണകി പാര്‍വതിയുടേയും കാളിയുടേയും പര്യായമായത് അങ്ങനെയാണത്രെ. <ref name= ports> {{cite book |last=കിളിമാനൂര്‍ |first=വിശ്വംഭരന്‍ |authorlink=പ്രൊഫ. കിളിമാനൂര്‍ വിശ്വംഭരന്‍ |coauthors= |editor= |others= |title=കേരള സംസ്കാര ദര്‍ശനം. |origdate= |origyear= |origmonth= |url= |format= |accessdate= |accessyear= |accessmonth= |edition= |series= |date= |year= 1990.|month= ജൂലായ്‌ |publisher=കാഞ്ചനഗിരി ബുക്സ്‌ കിളിമനൂര്‍ |location=കേരള |language= മലയാളം|isbn= |oclc= |doi= |id= |pages= |chapter= |chapterurl= |quote= }} </ref>അങ്ങനെ പഴയ ഉടമസ്ഥരായ ദ്രാവിഡര്‍ അയിത്തക്കാരും അസ്പര്‍ശ്യരുമായി പുറന്തള്ളപ്പെട്ടു. എങ്കിലും ആര്യ ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രതീകമായി ആണ്ടിലൊരിക്കല്‍ കാവു സന്ദര്‍ശിക്കാനുള്ള അവസരം അവര്‍ക്ക് നല്കപ്പെട്ടു. ഇതാണ് [[കാവുതീണ്ടല്‍]]. [[ഭരണിപ്പാട്ട്]] എന്നറിയപ്പെടുന്ന അശ്ലീലച്ചുവയുള്ള ഈ പാട്ടുകള്‍ ഇവിടെ താവളമാക്കിയ ബുദ്ധ-ജൈനസന്യാസിമാരെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കാനായി [[ആര്യന്മാര്‍|ആര്യമേധാവികള്‍]] വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു വഴിയാണെന്നു ചിലര്‍ കരുതുന്നു. മറ്റു ചിലര്‍ അത് സ്വന്തം ഭൂമിയില്‍ നിന്ന് കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആദിമജനതയുടെ രോഷപ്രകടനമായാണ്‌ കാണുന്നത്.
ചേരന്‍ ചെങ്കുട്ടുവന്‍ പ്രതിഷ്ഠിച്ച കണ്ണകിയുടെ സ്മാരകശില പിന്നീട് മാറ്റങ്ങള്‍ക്ക് വിധേയമായി കാളീക്ഷേത്രമായി രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ചു എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. [[മഹായാമന്‍]] [[പാലി|പാലിഭാഷയില്‍]] രചിച്ച [[മഹാവംശം|മഹാവംശത്തില്‍]] എ.ഡി. 2-ആം നൂറ്റാണ്ടില്‍ [[ഗജബാഹു]] [[സിലോണ്‍|സിലോണില്‍]] വാണിരുന്നതായും വഞ്ചിയില്‍ വന്ന് പത്തിനീദേവി പ്രതിഷ്ഠാഘോഷത്തില്‍ പങ്കെടുത്തതായും പറഞ്ഞുകാണുകയാല്‍ <ref> {{cite book |last=ഇളയത്|first=കുഞ്ഞിക്കുട്ടന്‍|authorlink=കുഞ്ഞിക്കുട്ടന്‍ ഇളയത്|coauthors= |title=കേരളത്തിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളിലൂടെ |year=2002|publisher=H & C Publishing House |location= Thrissur }} </ref> 1800 വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പ് കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍ കണ്ണകീപ്രതിഷ്ഠ നടന്നതായി കണക്കാക്കാം. ചേരന്‍ ചെങ്കുട്ടവന്‍ പ്രതിഷ്ഠിച്ച വിഗ്രഹം ഒറ്റമുലയുള്ള കണ്ണകിയുടെതായിരുന്നു എന്നാണ് സാഹിത്യപരാമര്‍ശം. വസൂരിമാലയ്ക്ക് മാത്രമേ ഈ ആകാരസാമ്യം ഉള്ളൂ.{{fact}}
<!-- ചെങ്കുട്ടുവന്‍ പ്രതിഷ്ഠിച്ച കണ്ണകി പിന്നീട് [[മേഴത്തൂര്‍]] മുതലായവരുടെ [[മീമാംസ|മീമാംസാസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ]] പ്രചാരണംകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് ആരാധ്യയായിത്തീര്‍ന്നു. മേഴത്തൂര്‍ ഭ്രഷ്ട് കല്‍പിച്ചു മാറ്റിനിര്‍ത്തിയിരുന്ന അടികളെ [[ശങ്കരാചാര്യര്‍]] കൊണ്ടുവരികയും ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജകളുടെയും മറ്റും ചുമതല അവരെ ഏല്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ചരിത്രം.{{തെളിവ്}} ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ ബ്രാഹ്മണീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. [[രക്താഭിഷേകം|രക്താഭിഷേകവും]] [[ജന്തുബലി|ജന്തുബലിയും]] [[കോഴിവെട്ട്|കോഴിവെട്ടും]] അവസാനിപ്പിച്ച് പകരം [[ഗുരുതി|ഗുരുതിയും]] [[കുമ്പളങ്ങ|കുമ്പളങ്ങവെട്ടുമായി]] പരിഷ്കരിച്ചു. ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യര്‍ താന്‍ പൂജിച്ചിരുന്ന ശ്രീചക്രം സ്ഥാപിച്ച് ക്ഷേത്രത്തില്‍ ശിവസാന്നിദ്ധ്യം വരുത്തി എന്നൊരു വാദമുണ്ട്.<ref name="r1"/>. ഇന്നു ക്ഷേത്രഭരണം [[കൊച്ചി ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ്]] നിര്‍വഹിക്കുന്നു. -->
| |||