"ഉപനിഷത്ത്" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
Content deleted Content added
(ചെ.) യന്ത്രം പുതുക്കുന്നു: es:Upaṇiṣad |
(ചെ.) Robot: Cosmetic changes |
||
വരി 4:
</ref>ഉപനിഷത്തുക്കള്‍ അവ വ്യാഖ്യാനിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ അഭിപ്രായത്തിലും വീക്ഷണത്തിലും വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങളും ആശയങ്ങളും തരുന്നുണ്ട്. എങ്കിലും [[ഹിന്ദുമതം|ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ]] തത്വജ്ഞാനപരമായ ആശയങ്ങള്‍ മറ്റേതു വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളേക്കാള്‍ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ഉപനിഷത്തുക്കളാണ്‌ എന്ന് ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാര്‍ പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. <ref> {{cite book |last=ഇ. |first=ചന്ദ്രശേഖരന്‍ നായര്‍ |authorlink=ഇ. ചന്ദ്രശേഖരന്‍ നായര്‍ |coauthors= |title=ഹിന്ദുമതം ഹിന്ദുത്വം |year= 2006|publisher=പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൌസ് |location=തിരുവനന്തപുരം |isbn=81-7705-147-4 }} </ref>ഭാരതീയ തത്വചിന്തകരില്‍ മിക്കവരേയും സ്വാധീനിച്ചിരിക്കുന്നത് ഉപനിഷത്തുക്കളാണ്‌. ലോകപ്രശസ്ത്നായ മാക്സ് മുഹ്‌ള്ളര്‍ ഉപനിഷത്തുകളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച് ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ വിദേശീയന്‍. ഉപനിഷദ്, [[ബ്രഹ്മസൂത്രം]], [[ഭഗവത്ഗീത]] എന്നീ മൂന്നിനേയും ചേര്‍ത്ത് [[പ്രസ്ഥാനത്രയം]] എന്നും പറയുന്നു.
{{Cquote|ഇഷ്ടാപൂര്‍തം മന്യമാനാ വരിഷ്ഠം <br /> നാന്യത് ശ്രേയാ വേദയന്തേ പ്രമൂഢാ:<br /> നാകസ്യ പൃഷ്ഠേ തേ സുകൃതേ /നു ഭൂത്വാ <br /> ഇമം ലോകം ഹീനതരം വാ വിശന്തി <br /> ([[മുണ്ഡകോപനിഷത്ത്]] 1-2-10) </br>}} {{Ref|അര്‍ത്ഥം}}
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ശ്രുതിസ്മൃതികളാണെന്ന് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവര്‍ ചെയ്യുന്ന ആപത്തിനെക്കുറിച്ച് ഉപനിഷദുകള്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
== നിരുക്തം ==
‘ഉപ , നി, സദ് ‘ എന്നീ മൂന്നു ധാതുക്കള്‍ ചേര്‍ന്നാണ് ‘ഉപനിഷദ്‘ എന്ന പദമുണ്ടായിരിയ്ക്കുന്നത്. ‘ഉപ ’ എന്ന ധാതുവിന് ‘അടുത്ത’ എന്നും ‘നി’ ധാതുവിന് ‘നിശ്ശേഷേണെയുള്ള’ എന്നും. ‘സദ് ’ധാതുവിന് ‘നാശം , ക്ഷയം, ഗമനം‘ എന്നൊക്കെയുമാണ് അര്‍ഥം പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.
വരി 17:
പക്ഷേ എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളും ഗുരു ശിഷ്യ സംവാദ രൂപത്തിലല്ല രചിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. ബൃഹദാരണ്യകാദി ഉപനിഷത്തുകള്‍ ഗുരു ശിഷ്യ സംവാദങ്ങളല്ല
== ചരിത്രം ==
{{wikisourcelang|oldwikisource|उपनिषद्|ഉപനിഷത്തുക്കള്‍}}
ചരിത്രകാരന്മാരുടേ അഭിപ്രായത്തില്‍ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഉപനിഷത്തുകള്‍ ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്തും , ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്തുമാണ്. ക്രി.പി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇതെഴുതിയിരിയ്ക്കുന്നതെന്നാണ് അഭിപ്രായം.
ഉപനിഷത്തുക്കള്‍ എത്രയെന്ന് തീര്‍ച്ചപ്പെടുത്താന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പ്രധാന ഉപനിഷത്തുകളില്‍ ഒന്നായ മുക്തികോപനിഷത്തില്‍ ഓരോരോ വേദ ശാഖയ്ക്കും ഓരോരോ ഉപനിഷത്തുണ്ട് പരാമര്‍ശമുണ്ട്. ശ്രീരാമന്‍ മാരുതിയോട് പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്
{{Cquote|ഏകൈകസ്യാസ്തു ശാഖായഃ <br /> ഏകൈകോപനിഷന്മതാ </br>}}
ആതായത് വേദങ്ങള്‍ക്ക് എത്ര ശാഖകള്‍ ഉണ്ടോ അത്രതന്നെ ഉപനിഷത്തുക്കളും ഉണ്ട്. ഇത് ശരിയാണെങ്കില്‍ 1180 വേദശാഖകളുള്ളതിനാല്‍ {{Ref|branches}} 1180 ഉപനിഷത്തുക്കളും ഉണ്ടാവണം. ഈ 1180 ഉപനിഷത്തുക്കളില്‍ എല്ലാം ഇപ്പോള്‍ ലഭ്യമല്ല. അതില്‍ത്തന്നെ 180 എണ്ണമാണ് ഏറ്റവും മുഖ്യമായി കണക്കാക്കുന്നത്. ഇതിനു കാരണവും മുക്തികോപനിഷത്തു തന്നെ. അതില്‍ പറയുന്ന പത്തു പദ്യങ്ങളില്‍ 108 ഉപനിഷത്തുക്കപ്പുടെ നാമസങ്കീര്‍ത്തനം കാണാം {{Cquote|ഈശകേനകഠ പ്രശ്നമുണ്ഡമാണ്ഡൂക്യതിത്തിരി: <br /> ഐതരേയം ച ഛന്ദോഗ്യം ബൃഹദാരണ്യകം തഥാ </br>}} എന്നത് ആദ്യത്തെ പത്തെണ്ണം കാണിക്കുന്നു.
ഈ 180 ഉപനിഷത്തുക്കളില്‍ പത്തെണ്ണത്തിനെയാണ് ആദി [[ശങ്കരാചാര്യര്‍]] ഭാഷ്യം രചിയ്ക്കാന്‍ തിരഞ്ഞെടുത്തെന്നുള്ളതിനാല്‍ ഈ പത്ത് ഉപനിഷത്തുക്കളെ ഏറ്റവും മുഖ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വരി 34:
ഉപനിഷത്തുകളിലെ മിക്കവാറും ചിന്തകളും പില്‍ക്കാലത്ത് പ്രശസ്തചിന്തകനായ [[ശങ്കരാചാര്യര്‍]] വികസിപ്പിച്ചെടുത്തവയാണ്‌<ref name=ncert6-7/>.
=== തര്‍ജ്ജമ ===
1657-ല്‍ [[മുഗള്‍ സാമ്രാജ്യം|മുഗള്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയായ]] [[ഷാജഹാന്‍|ഷാജഹാന്റെ]] പുത്രനായ [[ദാരാ ഷുക്കോവ്]] 50 ഉപനിഷത്തുകളെ [[പേര്‍ഷ്യന്‍]] ഭാഷയിലേക്ക് വിവര്‍ത്തനം ചെയ്തു. '''സിര്‍-ഉല്‍-അസ് റാര്‍ (മഹാരഹസ്യം)''' എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഈ തര്‍ജ്ജമയോടെയാണ്‌ ഉപനിഷത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഭാരതത്തിനു പുറത്തേക്കെത്തിയത്. നൂറ്റമ്പതോളം വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ആങ്ക്വറ്റില്‍ ദു പെറോന്‍ എന്ന ഫ്രഞ്ചുപാതിരി പേര്‍ഷ്യനില്‍ നിന്ന് ഇതിനെ ലത്തിനീലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തി. '''ഔപ്നഖാത്''' എന്നാണ്‌ ഈ ലത്തീന്‍ തര്‍ജ്ജമക്ക് നല്‍കിയ പേര്‌. പിന്നീട് അത് യുറോപ്പിലെ മറ്റു ഭാഷകളിലേക്കും തര്‍ജ്ജമ ചെയ്യപ്പെട്ടു. [[തൗഹീദ്|തൗഹീദിന്റെ
== ദശോപനിഷദ് ==
താഴെപ്പറയുന്നവയാണ് ദശോപനിഷത്തുക്കള്‍. ഏതൊക്കെ വേദങ്ങളില്‍ നിന്നാണെടുത്തിട്ടുള്ളത് എന്നത് ബ്രാക്കറ്റില്‍ നല്‍കിയിരിയ്ക്കുന്നു
വരി 51:
#[[ബൃഹദാരണ്യകോപനിഷദ്]]([[ശുക്ല യജുര്‍ വേദം]])
=== ലഭ്യമായമറ്റു ഉപനിഷദുക്കള്‍ ===
{{main|239 ഉപനിഷത്തുകളുടെ പട്ടിക}}
ഉപനിഷത്തുക്കളുടെ ഉപലബ്ദിയെപ്പറ്റി കാര്യമായി ചിന്തിച്ചത്‌ സാധലേ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗജാനനന്‍ ശംഭു സാധലേ ആണ്. "ഉപനിഷദ് വാക്യമഹാകോശം" എന്ന ഗ്രന്ഥരചനക്കായി അദ്ദേഹം കിട്ടാവുന്ന ഉപനിഷത്തുക്കളെല്ലാം സമാഹരിച്ചു. അച്ചടിച്ചവയും പ്രകാശിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുമായ [[239 ഉപനിഷത്തുകളുടെ പട്ടിക|239 ഉപനിഷത്തുക്കള്‍]] അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ഇതില്‍ പലതും അപൂര്‍ണ്ണമാണെങ്കിലും നിലവിലുള്ളതായി അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇതിലെയെല്ലാം വാക്യങ്ങള്‍ അകാരാധിക്രമത്തില്‍ അടുക്കി പ്രതിപാദിക്കാനാണ്‌ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചത്‌. വാക്യമഹാകോശത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്തില്‍ 223 എണ്ണവും രണ്ടാമത്തേതില്‍ 16 എണ്ണവുമാണ്‌ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്നത്‌ {{തെളിവ്}}.
== ശാന്തിപാഠങ്ങള്‍ ==
ഉപനിഷത്ത് പഠിക്കാനാരംഭിക്കുമ്പോഴും പാഠാവസാനത്തിലും ഗുരുവും ശിഷ്യനും ചേര്‍ന്ന് ചൊല്ലേണ്ട മന്ത്രങ്ങള്‍ ആണ് ശാന്തിപാഠങ്ങള്‍.വേദാനുക്രമമനുസരിച്ച് 5 ശാന്തിപാഠങ്ങളാണ് ഉള്ളതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്. എന്നാല്‍ ശാന്തിപാഠങ്ങള്‍ അഞ്ചില്‍ കൂടുതല്‍ ഉള്ളതായി പല പാരമ്പര്യക്കാരും പറയുന്നുണ്ട് എങ്കിലും ഒട്ടാകെ 10 ശാന്തിപാഠങ്ങളാണ് ഉപനിഷത്തുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി [[ശങ്കരാചാര്യര്‍|
== ഉപനിഷത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങള്‍ ==
പ്രപഞ്ചത്തില്‍ ശാശ്വതമായ ചില വസ്തുതകള്‍ ഉണ്ടെന്നും അവ വ്യക്തികളുടെ മരണത്തിനു ശേഷവും നിലനില്‍ക്കുന്നുവെന്നും ചില ചിന്തകര്‍ വിശ്വസിച്ചു. ഓരോ വ്യക്തിയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ വസ്തുതയുടെ ഭാഗത്തെ ആത്മാവ് എന്നും, പ്രപഞ്ചത്തില്‍ മൊത്തമായുള്ള ശാശ്വതമായ ഈ വസ്തുതയെ ബ്രഹ്മം എന്നും വിളിച്ചു. ആത്യന്തികമായി ആത്മാവും ബ്രഹ്മവും ഒന്നാണെന്നും ഈ ചിന്തകര്‍ വിശ്വസിച്ചു. ഇത്തരം ചിന്തകളാണ്‌ ഉപനിഷത്തുകളില്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നത്<ref name=ncert6-7/>.
ഭാരതീയ വേദാന്തത്തിന്റെ സന്ദേശമറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്നവന്‍ ഉപനിഷത്തുക്കള്‍ പഠനം നടത്തിയേ തീരൂ. അദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം തന്നെ ഉപനിഷത്തുക്കള്‍ ആണ്. ഉപനിഷത്തുക്കളില്‍ ലോകത്തെ മുഴുവന്‍ പണയപ്പെടുത്താനാവശ്യമുള്ളത്ര കരുത്ത് ഉണ്ടെന്നാണ് സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്‍ പറയുന്നത്. അവയിലൂടെ ലോകത്തെ മുഴുവന്‍ ഉജ്ജീവിപ്പിക്കാം, പ്രബലമാക്കാം, ഉത്തേജിപ്പിക്കാം. എന്നും അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. സര്‍‍വ്വജാതിമത വിഭാഗങ്ങളില്‍‍പെട്ട ദുര്‍ബലരേയും ദുഃഖിതരേയും മര്‍ദ്ദിതരേയും ഉദ്ബോധിപ്പിക്കാന്‍ ജ്ഞാനം ആര്‍ജ്ജിക്കാന്‍ ഉപനിഷത്തുകള്‍ പറയുന്നു. വിവേകാനന്ദ സ്വാമികള്‍ക്ക് {{Cquote|ഉത്തിഷ്ഠത, ജാഗ്രത, പ്രാപ്യ വരാന്‍ നിബോധത}} എന്ന കഠോപനിഷത്തിലെ വാക്യം പിര്യങ്കരമായിരുന്നു. മോക്ഷത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ശരീരമല്ല ആത്മാവാണെന്നറിയണം എന്നും ഏകത്വജ്ഞാനം കൊണ്ടേ കൈവല്യം സിദ്ധിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് ഉപനിഷത്തുക്കള്‍ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു. നാല് മഹാ വാക്യങ്ങള്‍ ഉപനിഷത്തുക്കളിലെ അന്തഃസ്സത്ത വിളിച്ചറിയിക്കുന്നു.
== ഉപനിഷദ് മഹാ വാക്യങ്ങള്‍ ==
പൂര്‍ണ്ണമായ വേദാന്തസാരം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന വാക്യങ്ങളാണ് മഹാവാക്യങ്ങള്‍.ഒട്ടനവധി മഹാവാക്യങ്ങള്‍ ഉപനിഷത്തുകളിലുണ്ടെങ്കിലും പ്രധാനമായും നാലു മഹാവാക്യങ്ങളേയാണ് മുഖ്യമായി കരുതുന്നത്
വരി 80:
ജീവാത്മാവും പരമാത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെയാണ് ഈ മഹാവാക്യങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നത്.
== കണ്ണികള്‍ ==
[http://www.virtuescience.com/upanishads.html ഉപനിഷത്തുകളുടേ ആംഗലേയ തര്‍ജ്ജിമയും വ്യാഖ്യാനവും സ്വാമി പരമാനന്ദ നടത്തിയത്]
വരി 90:
[http://www.astrojyoti.com/PanchaBrahmaUpanishad.htm 108 ഉപനിഷത്തുകളുടേയും ആംഗലേയ തര്‍ജ്ജിമ]
== ആധാരസൂചിക ==
<references/>
== കുറിപ്പുകള്‍ ==
<div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;"> </div>
*{{Note|അര്‍ത്ഥം}} അര്‍ത്ഥം:ശ്രുതികളും സ്മൃതികളുമാണ്‌ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമെന്നും അതിനേക്കാള്‍ ശ്രേയസ്കരമായി ഒന്നുമില്ലെന്നും വാദിക്കുന്നവര്‍ മൂഢന്മാരാണ്‌. അവര്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ കര്‍മ്മഫലങ്ങളുടെ സുഖം അനുഭവിച്ച ശേഷം ഈ ലോകത്തിലോ ഇതിനേക്കാള്‍ ഹീനമായ ലോകത്തിലോ ചെന്ന് പതിക്കുന്നു.
*{{Note|ആചാര്യസ്വാമികള്‍}} [[ശങ്കരാചാര്യര്‍]] ഉപനിഷദ് ശബ്ദത്തിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ പരിഭാഷപ്പെടുത്താം.
*{{Note|branches}} ഋഗ്വേദത്തിന് 21, യജുര്‍വേദത്തിന് 109 സാമവേദത്തിന് 1000 അഥര്‍വ്വ വേദത്തിന് 50 ഉം ശാഖകള്‍ ഉണ്ട്. ഇതെല്ലാം ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്നില്ല.
[[
[[bg:Упанишади]]
| |||