"ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗി" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
Content deleted Content added
റ്റാഗുകൾ: മൊബൈൽ സൈറ്റ് മൊബൈൽ ആപിലെ തിരുത്ത് ആൻഡ്രോയിഡ് ആപിൽ നിന്നുള്ള തിരുത്ത് |
No edit summary |
||
വരി 18:
==ജീവിതരേഖ==
[[പാലക്കാട്]] ജില്ലയിലെ [[ചിറ്റൂർ]] താലൂക്കിലെ [[കൊല്ലങ്കോട്]] കാരാട്ട് തറവാട്ടിൽ 1852 ആഗസ്ത് 26ന് ജനിച്ചു. ഗോവിന്ദൻകുട്ടിമേനോൻ എന്നായിരുന്നു പേര്. [[കൂടല്ലൂർ|കൂടല്ലൂരി]]ൽ നിന്നും [[സംസ്കൃതം|സംസ്കൃത]] പഠനം പൂർത്തിയാക്കി. താവുക്കുട്ടി അമ്മയെ വിവാഹം ചെയ്തു.
ഈ സമയത്ത് [[ബ്രഹ്മ സമാജം|ബ്രഹ്മ സമാജത്തിന്റെ]] ഒരു ശാഖ കോഴിക്കോട് (1898) പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, അത് സാമൂഹ്യ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു സംഘടനയായിരുന്നു, ബ്രഹ്മസമാജത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ച ചർച്ചകളിൽ ഗോവിന്ദ മേനോൻ പങ്കെടുത്തു.ബ്രഹ്മസമാജത്തിലെ പതിവ് സന്ദർശകനായിരുന്ന അദ്ദേഹം, [[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻെറ]] അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം "ബ്രഹ്മസങ്കീർത്തനം" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി.അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയവും സാഹിത്യപരവുമായ അറിവ് അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഡോ. ഗോപാലൻ അദ്ദേഹത്തെ "ബ്രാഹ്മനന്ദ സ്വാമി" എന്ന് നാമകരണം നല്കി. അവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ കേൾക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു. അത് സ്വാഭാവികമായും അദ്ദേഹത്തിൻെറ അറിവിനെ സമ്പന്നമാക്കി. വിഗ്രഹാരാധനയെ അവർ നിരസിച്ചത് അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. കാലിക്കട്ടിൽ താമസിക്കുന്നതിനിടെ ഇംഗ്ലീഷിലും പ്രാവീണ്യം നേടി. ജാതി എന്നത് അനാവശ്യമായ ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. പരമ്പരാഗത ഹിന്ദു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പതുക്കെ പുറത്തുവന്നു. തത്വശാസ്ത്രപരമായി അദ്ദേഹം ഹിന്ദു വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് മാറി. കാലിക്കറ്റ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് രാജിവച്ച അദ്ദേഹം അലത്തൂരിലെ ബോർഡ് മിഡിൽ സ്കൂളിൽ സംസ്കൃത മുൻഷിയായി ചേർന്നു. അപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തെ "ബ്രാഹ്മനന്ദ സ്വാമികൾ" എന്ന പേരിൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടുതുടങ്ങി.
== സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ==
ക്രമേണ അദ്ദേഹം രാജയോഗ പരിശീലനം ആരംഭിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, വിശുദ്ധ ജീവിതവും വസ്ത്രധാരണവും പൂർണ്ണമായും സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം അലത്തൂരിലെ തന്റെ വസതിക്ക് സിദ്ധാശ്രമം എന്ന് പേരിട്ടു. 1907-ൽ ശിവയോഗി തന്റെ അദ്ധ്യാപന ജോലി നിർത്തി, ആത്മീയ ദൗത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും അർപ്പിച്ചു. 1907 ൽ അലാതൂരിൽ സിദ്ധാശ്രമം എന്ന ആത്മീയ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ചു. അലത്തൂരിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ശേഷം വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ത്വരിതപ്പെടുത്തി. ആനന്ദമതം (ആനന്ദത്തിന്റെ മതം) ആരംഭിച്ച അദ്ദേഹം ആനന്ദ മതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി കേരളത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ പര്യടനം നടത്തി ‘ഒപ്പം സാമൂഹിക-മത വിരുദ്ധ ആചാരങ്ങൾക്കെതിരെ നിരന്തരമായ പോരാട്ടം നടത്തി. ഭാര്യ തവുകുട്ടിയമ്മ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശിഷ്യനായിത്തീർന്നു, യോഗിനിമാത എന്ന പദവി ലഭിച്ചു.
"ബ്രഹ്മസങ്കീർത്തനം" എന്ന പുസ്തകം രചിക്കുവാനായി ശിവയോഗി കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ബ്രാഹ്മണ പണ്ഡിതരോട് ഉപനിഷത്തുകളുടെ ഒരു പകർപ്പ് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കപ്പെട്ടു; ശൂദ്ര ജാതിയിൽ ജനിച്ച ഒരാൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ പരിശോധിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. [[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലനാണ്]] ബോംബെയിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ ഉപനിഷത്ത് പാഠങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയത്. [[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] കൊണ്ടുവന്നതും, ശിവയോഗി ഉപയോഗിച്ചതുമായ ഉപനിഷത്തുകളുടെ പകർപ്പുകൾ ഇപ്പോഴും അലത്തൂർ സിദ്ധശ്രാമത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
[[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]]<nowiki/>റെയും, '''ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗിയുടെയും''' സമകാലികനായ ശ്രീ നാരായണ ഗുരു, ആളുകളെ സഹകരിപ്പിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണവും വിഗ്രഹങ്ങളുടെ സമർപ്പണവും ആരംഭിച്ചു. അതിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമം നടത്തി. 1910 ൽ കോഴിക്കോട് സമൂഹത്തിലെ ചില ഉന്നതരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ശ്രീ കണ്ടേശ്വരം ക്ഷേത്രം പണിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ക്ഷേത്ര നിർമാണത്തിനെതിരെ പ്രസംഗിക്കാൻ [[ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗി|ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗിയെ]] ക്ഷണിച്ചു. ബ്രഹ്മസമാജവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം വിഗ്രഹാരാധനയെ യുക്തിസഹമായി എതിർത്തിരുന്നു, അതിനാലാണ് ബ്രഹ്മ സമാജ നേതാവും പ്രചാരകനുമായ [[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]] അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചത്. കോഴിക്കോട് ടൗൺഹാളായിരുന്നു വേദി. ക്ഷേത്ര നിർമാണത്തിനെതിരെ പ്രസംഗിക്കുന്നത് തടയാൻ നിരവധി ആളുകൾ എത്തി. ഓർത്തഡോക്സ് ഹിന്ദുക്കൾ ഏത് വില കൊടുത്തും ഇത് നിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പുരാതന കാലം മുതൽ തന്നെ സ്വീകാര്യമായ വിഗ്രഹാരാധനയെ എതിർക്കേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. “പഴയ കാലങ്ങളിൽ വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് അംഗീകാരമില്ലായിരുന്നു” എന്ന് മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഭാഗങ്ങളുമായി യുക്തിസഹമായ യോഗി [[ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗി]] വാദിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസാരം പലരുടെയും അജ്ഞത തുടച്ചുമാറ്റി. ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകി സ്ഥാപിച്ചു. ഈ പ്രസംഗത്തിലൂടെ വിഗ്രഹാരാധനയ്‌ക്കെതിരായ തന്റെ പുരോഗമന ആശയങ്ങളെയും നടപ്പാക്കാനുള്ള പദ്ധതികളെയും പ്രശംസ പിടിച്ചുപറ്റി, മലബാറിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ശിഷ്യന്മാരെയും അനേകം അനുയായികളെയും നേടി, [[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ]] അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. ബ്രഹ്മസമാജിനെയും [[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്തൻ ഗോപാലനെയും]] പ്രതിനിധീകരിച്ച് ശിവയോഗിയുടെ പ്രസംഗം കേൾക്കാൻ അദ്ദേഹം എത്തി. പ്രസംഗം കേട്ട ശേഷം സ്വാമിയുടെ പ്രഭാഷണ ശേഷിയിലും ആനന്ദമാത, രാജയോഗ ധ്യാനത്തിലും ആകൃഷ്ടനായ അദ്ദേഹം ശിവയോഗിയിയുടെ ശിഷ്യനായി ചേർന്നു.
ഒരു സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവ് എന്ന നിലയിൽ ശിവയോഗി അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും അജ്ഞതയിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിച്ചു, അദ്ദേഹം ഒരു സംസ്കൃത പണ്ഡിതനായിരുന്നിട്ടും, സമൂഹത്തിലെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സാധാരണക്കാരെ ബോധവാന്മാരാക്കുന്നതിന് ലളിതമായ മലയാളമാണ് പ്രാദേശിക ഭാഷയായത്. അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ദുഷിച്ച ആചാരങ്ങളും സാധാരണക്കാരെ സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് ബ്രാഹ്മണന്ദ ശിവയോഗി വിശ്വസിച്ചു .മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ സാർവത്രിക മതം "ആനന്ദം" മാത്രമാണെന്ന അറിവിലൂടെ മതപരമായ വൈരാഗ്യവും ,ദുരിതവും അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു. ശിവായോഗിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ വി. രാമ വാരിയർ ശിവയോഗിയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. എല്ലാ നവോത്ഥാന നേതാക്കളെയും പോലെ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും അദ്ദേഹം ഉൂന്നിപ്പറഞ്ഞു. ശിവയോഗി നിരവധി പണ്ഡിത ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു വായിച്ചു. സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണങ്ങളും യുക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ച ആധികാരിക സത്യങ്ങൾ, നിത്യമായ ആനന്ദത്തിന്റെ വിജയം, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം മനസ്സിന്റെ സമാധാനമാണ്, പ്രധാന വിജയം മനസ്സിനെതിരെയുള്ള വിജയമാണ്, അഹിംസയാണ് നീതിയുടെ പ്രധാന രൂപം, ആചാരങ്ങൾ ത്യാഗങ്ങൾ അജ്ഞത സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സന്തോഷം സ്വതസിദ്ധമാണ്.
അന്ധമായി പിന്തുടരുന്ന തത്വങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നിരസിക്കുന്നതിനും പുതിയ പുരോഗമന ചിന്തകളുടെയും തത്വങ്ങളുടെയും രൂപീകരണത്തിനും കാരണമായി. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജാതിവ്യവസ്ഥ, തൊട്ടുകൂടായ്മ, വിഗ്രഹാരാധന, ക്ഷേത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആചാരങ്ങൾ, മൃഗബലി, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മതം എന്നിവ എതിർക്കുകയും എല്ലാ മനുഷ്യരും തുല്യരാണെന്ന അവബോധം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. യുക്തിസഹമായ ഒരു ബുദ്ധി എന്ന നിലയിൽ, ദരിദ്രരും അവഗണിക്കപ്പെട്ടവരും വിവരമില്ലാത്തവരുമായ സാധാരണക്കാരന്റെ രക്ഷയ്‌ക്കായി അദ്ദേഹം നിലകൊള്ളുകയും അവരെ സാർവത്രിക സാഹോദര്യത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു.അദ്ദേഹം ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സാധാരണക്കാർക്ക് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലും പ്രാസംഗികനെന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹം ജനപ്രിയനായി. ഗ്രാമങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിപ്ലവ പ്രചരണം എളുപ്പമുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല.
ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗി ആനന്ദ മഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു. വിഗ്രഹാരാധനക്കെതിരായും ജാതി സമ്പ്രദായത്തിനെതിരായും ശക്തിയായി വാദിച്ചയാളാണ് ശിവയോഗി<ref>ബ്രഹ്മാനന്ദസ്വാമി ശിവയോഗി, [[പവനൻ]] പ്രസാ. സാംസ്കാരിക പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പ് കേരള സർക്കാർ 1997</ref> ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗി 1929 സപ്തംപർ 10 ന് അന്തരിച്ചു.
==ആനന്ദമതം==
Line 69 ⟶ 84:
==അവലംബം==
<references/>
== നേതാക്കൾ (കേരള നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനം):(അധിക വായനയ്ക്ക്) ==
* [[അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ|ഡോ. അയ്യത്താൻ ഗോപാലൻ]]
* [[വാഗ്‌ഭടാനന്ദൻ]]
* [[ശ്രീനാരായണഗുരു]]
* [[അയ്യങ്കാളി]]
* [[ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ]]
* [[കെ. പി. കറുപ്പൻ]]
* [[പി. പൽപ്പു|ഡോ.പൽപ്പു]]
* [[കുമാരനാശാൻ]]
* [[ആർ. ശങ്കർ]]
* [[നിത്യചൈതന്യയതി]]
* [[നടരാജ ഗുരു]]
* [[വി.ടി. ഭട്ടതിരിപ്പാട്]]
* [[മന്നത്ത് പത്മനാഭൻ]]
==പുറം കണ്ണികൾ==
*ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗി രചിച്ച കൃതികൾക്ക്[http://sreyas.in/category/acharya/brahmananda-sivayogi]
| |||