"ജിന്ന്" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

12 ബൈറ്റുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു ,  1 വർഷം മുമ്പ്
(ചെ.)
യന്ത്രം: അക്ഷരപിശകുകൾ ശരിയാക്കുന്നു
(ഉള്ളടക്കം)
(ചെ.) (യന്ത്രം: അക്ഷരപിശകുകൾ ശരിയാക്കുന്നു)
അറേബ്യയ്ക്കു പുറത്ത് ഇസ്ലാമിന് പ്രചോദനമായപ്പോൾ, ജിന്നിൽ വിശ്വാസം, ഇറാൻ, ആഫ്രിക്ക, തുർക്കി, ഇന്ത്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആത്മാക്കളെയും ദൈവങ്ങളെയുമൊക്കെ വിശ്വസിക്കാൻ സാധിക്കുമായിരുന്നു. [33] ഉദാഹരണത്തിന്, പേർഷ്യക്കാർ സോളമൻ സന്യാസികളിൽ നിന്ന് ദീവയുമായി ജിന്നിനെയും ഖുറാനെയും കണ്ടെത്തി. [34] വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രാദേശിക നാടുകളിൽ നിന്നും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, എന്നാൽ കാനോനിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടാതെ ജിന്നിനു മനുഷ്യരെ സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിന്തിച്ചിരുന്നു; വിദേശത്ത് ഒട്ടേറെ പാരമ്പര്യമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ മൊറോക്കോയിലുണ്ട് മൊറോക്കോയിൽ. [35] സിന്ധിലെ ജിന്നിയുടെ ആശയം അബ്ബാസിയ കാലഘട്ടത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പ്രാദേശിക ജന്മഭാഷയുടെ ഒരു പൊതു ഭാഗമായി തീരുകയും ചെയ്തു. ജിന്നെയും സ്ത്രീ ജിന്നെയും "ജിനിറി" എന്നു വിളിക്കുന്ന കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ ജിന്നിന്റെ നാടൻ കഥകൾ ജെജ്ഹ്ൽ ജിനിരി പോലുള്ള കഥകളാണ്. സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം മൂലം ജിന്നിന്റെ ആശയം വ്യത്യസ്തമാവുന്നുവെങ്കിലും എല്ലാം പൊതുവായുള്ള സവിശേഷതകളാണ്. മനുഷ്യരെ പോലെയുള്ള സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന, ജിന്നുകളെ (ഇസ്ലാം, ക്രിസ്ത്യാനിത്വം, യഹൂദ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള) സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവ വികാരങ്ങളുള്ളതും തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ ഇരുമ്പഴത്തെ ഭയപ്പെടുകയും അവർ പൊതുവായി ശൂന്യമാക്കപ്പെട്ടതോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും മനുഷ്യരെക്കാൾ ശക്തവും വേഗമേറിയതുമാണ്. [36] സാധാരണയായി ജിന്നുകൾ അസ്ഥികളെ ഭക്ഷിക്കുകയും പുതിയ മാംസത്തിന്മേൽ ചീഞ്ഞ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. [37]
 
മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിവിധ സംവാദങ്ങളുടെ വിഷയമാണ് ജിന്നിന്റെ ഘടനയും അസ്തിത്വവും. ജിന്നിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ മാനവരാശിയുടെ പരിധിക്കു പുറത്താണ് എന്നതുകൊണ്ട്, ജിന്നിന്റെ നിലനിൽപ്പ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന് ആസാരി പറയുന്നതനുസരിച്ച്. അസ്വാരി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധികാരികത, ജിൻ മനുഷ്യർക്ക് അദൃശ്യമായവയാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചതിലൂടെ, ഉചിതമായ അവയവങ്ങൾ അവരുടേതായിരുന്നില്ല. [38] വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു, ജിന്ന നിലനിൽക്കുന്നെങ്കിൽ, അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ സുന്ദരമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഘനമായ വസ്തുക്കൾ ആയിരിക്കണം; അവർ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞാൽ, കനത്ത കല്ലുകൾപോലെ, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ അവർക്കു കഴിഞ്ഞില്ല. ഭാവികാലത്തുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ദൃശ്യമായിരിക്കും. [39] ജിന്നുകളെ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിത ലിഖിതങ്ങളിൽ അക്ഷരാർഥത്തിൽ വായിക്കുന്നതിൽ അവരെ വിമർശകർ വിസമ്മതിച്ചു, അവരെ "ക്രൂരന്മാരായ പുരുഷൻമാർ" എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു. [40] മറുവശത്ത്, ജിന്നിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുവാൻ ദൈവത്തിന്റെ സന്നദ്ധത മനുഷ്യ മനസ്സിനെ മറികടക്കുമെന്ന് വാദിക്കുന്നുണ്ട്. അങ്ങനെ ജിന്നുകൾ മാനുഷിക ധാരണയ്ക്ക് അപ്പുറമാണ്. ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അവ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ഇബ്നു തൈമിയ്യയും ഇബ്നു ഹംസും പോലുള്ള പണ്ഡിതർ ജിന്നിന്റെ നിഷേധം നിരോധിക്കുന്നു. ക്രൈസ്തവർ, സൗരാഷ്ട്രയർ, യഹൂദർ എന്നിവരുടെ ആത്മാക്കളെയും അവർ "നിലനിൽക്കുന്നു" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. ഇബ്നു തൈമിയ്യ ജിന്നുകളെ സാധാരണയായി "അജ്ഞരും, അസത്യവും, അടിച്ചമർത്തലും, വഞ്ചകനുമാണെന്നും" വിശ്വസിച്ചു. മനുഷ്യരുടെ മനസിലാക്കിയമനസ്സിലാക്കിയ മിക്ക മാന്ത്രികശക്തികളിലും ജിന്നിന്റെ കണക്ക്, മാന്ത്രികന്മാരുമായി ചേർന്ന് വായുവിൽ ഉയർത്തുക, അദൃശ്യമായ സത്യങ്ങൾ ഭണ്ഡാർപ്പണക്കാർക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട്, മരണസമയത്ത് മരണപ്പെട്ട മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദത്തെ അനുകരിക്കുക. [42]
 
ജയിസ്, മസൂദി മുതലായ മറ്റ് വിമർശകർ പറയുന്നു, ജിന്നിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മനഃശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്. മാസൂദിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരമ്പരാഗത പണ്ഡിതർ വിവരിച്ചത് ജിന്നാകട്ടെ, മുൻകൂർ അല്ല, മറിച്ച് അപ്രതീക്ഷിതമാണ്. മനസ്സിനെ കളിയാക്കാനും മനസ്സിനെ കളിയാക്കാനും മനസ്സിനെ കളിയാക്കാനും, മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കാനും, മനസ്സിനെ ചലിപ്പിക്കാനും, സാത്താനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തയെ (മനസ്സിനെ പിടികൂടാൻ സഹായിക്കുന്ന) മനസിലാക്കുന്നുവെന്ന്മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് ജാഹിസ് തന്റെ കൃതി കിതാബ് അൽ ഹയാവനിൽ പറയുന്നു. അവൻ ഭയന്നുവിട്ടാൽ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും കാണാനിടയില്ല. അത്തരം കഥകൾ വളച്ചൊടിച്ചതോ അല്ലെങ്കിൽ ഏകാന്തതയോ ആകുമ്പോഴും, കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരുന്നതും, അവരുടെ ഭാവനകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതും, ജിന്നിന്റെ മറ്റൊരു ആരോപണത്തിന് കാരണമാവുന്നതും, ഈ കഥകൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതും, കഥാകൃത്തുകളും മറ്റു കവിതകളുമൊക്കെയുള്ള മറ്റ് തലമുറകളോട് ഈ ആരോപണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. [43]
 
പിന്നീട് സൂഫി പാരമ്പര്യങ്ങൾ ജിന്നിന്റെ അർഥം "കാഴ്ച്ച നിന്ന് മറച്ചുവെച്ച ഒരു" കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അവ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മണ്ഡലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വർഗീയ ദൂതൻമാരിൽ നിന്നുള്ള ദൂതൻമാരും ജിന്നുകളും ഒരു സുവർണ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നാണ്. ഇബ്നു അറബിയാണ് ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചത്: "ഇത് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് - ജിന്നുകളുടെ ആത്മാക്കൾ താഴ്ന്ന ആത്മാക്കളാണെന്നും, ദൂതൻമാരുടെ ആത്മാക്കൾ സ്വർഗീയസ്രോതസ്സുകളാണെന്നും. [44] അവരുടെ മധ്യവർത്തി നിമിത്തം ദൂതന്മാർക്ക് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവും, സൂഫി ഉപദേശങ്ങൾ, ഒരു ജിന്നിന്റെ ഒരു ശൂന്യ പാത്രം പോലെ, സ്വന്തം താല്പര്യവും ഭാവനയും, അതിന്റെ നിരീക്ഷകന്റെ പ്രതിഫലനവുമാണ്. [45] ജിന്നിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക മണ്ഡലത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നതിനാൽ മനുഷ്യർ ജിന്നുമായി ഒരു ദൂതൻ. [46]{{Islam-stub|Genie}}
37,054

തിരുത്തലുകൾ

"https://ml.wikipedia.org/wiki/പ്രത്യേകം:മൊബൈൽവ്യത്യാസം/3086332" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്