|
== തിയ്യർ ==
മലബാറിൽ ഈഴവ എന്ന ജാതിയില്ല.പകരം തിയ്യരെന്നും[[തിയ്യ]]രെന്നും തുളുനാട്ടിൽ ബില്ലവരെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. സാമുദായികവത്കരണത്തിൽ ഈഴവരുമായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നു വാദിക്കപ്പെടുന്നു.ശ്രീവാദിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്ങികും നാരായണഭുരിപക്ഷം ഗുരുവിനെതിയ്യരും ആത്മീയഇത് ആചാര്യനായി സ്വീകരിച്ചുഎന്നും പറയപ്പെടുന്നുഅംഗീകരിക്കുന്നില്ല.പൊതുവേ തിയ്യർ ഈഴവരുമായി വിവാഹം ആലോചിക്കാറില്ല.മറ്റു ജാതിയിലുള്ളതുപോലെ വടക്കുള്ളവരും തെക്കുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസം ആയിരിക്കാം കാരണം. എങ്കിലും തെക്കുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണ് തങ്ങൾ എന്ന് ഈന്നുംഇന്നും തിയ്യർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണർ , തുടങ്ങി സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തട്ടിലുള്ളവർക്കും തീയ്യരുടെ ആരാധന സ്ഥാനങ്ങളിൽ ആചാരപരമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നു. തീയ്യരുടെ കഴകങ്ങൾ, കുറുവന്തട്ട, നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി,ശ്രീ രാമവില്ല്യം,പാലക്കുന്ന്, അണ്ടല്ലൂർ ,കൂട്ടക്കളം, etc എണ്ണിയാലോടുങ്ങാത്ത ദേവസ്ഥാനങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്.
■ ഈഴവർക്ക് ഇതൊക്കെ മഷിയിട്ട് നോക്കിയാൽ പോലും കാണില്ല.
■. ചിറക്കൽ രാജാവിന്റെ പരദേവത ക്ഷേത്രങ്ങൾ, മറ്റു പ്രധാന നിങ്ങൾ പറയുന്ന സവർണ്ണ സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ തീയ്യരുടെ കളരി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും കൊണ്ടു വരുന്ന പെരുംകലശങ്ങൾ എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന കലശമഹോത്സവങ്ങളാണ് പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ.
ഉദാ : മടിയൻ കോവിലകം, കളരിവാതുക്കൽ, മാടായിക്കാവ് ,മന്ദപുറത്ത് കാവ്, കിഴകൂലോം, കണിക്കൂലോം,etc..
◆ ഈഴവർക്ക് ഇങ്ങനെ സവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആചാര ബന്ധം കാണിക്കാൻ സാധിക്കുമോ...?
■. ശ്രീ നാരായണഗുരു ജനിക്കുന്നതിനു ആയിരത്താണ്ടുകൾ മുന്നേ തീയ്യർ മഹാവിഷ്ണുവിനെ പാലോട്ട് കാവുകളിൽ പാലോട്ട് ദൈവമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചാരാധിച്ചു വന്നു. പാലാഴിയിൽ പള്ളികൊള്ളുന്ന ശ്രീ വൈകുണ്ടനാഥനെ നാനാമുനികുലം സ്തുതിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ആരാധനയും കൽപിച്ചു വെച്ചു.
ശ്രീ നാരായണഗുരു ജനിക്കുന്നതിനും ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപേ തീയ്യർ എല്ലാ ജാതികളെയും അവർക്കൊപ്പം ചേർന്ന് അവരുടെ സംസ്ക്കാരവും തങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തോട്‌ ചേർത്ത്‌ നിർത്തി . അതും അവരുടെ ജാതിധർമ്മത്തെ നശിപ്പിക്കാതെ തന്നെ.
കളരി , വൈദ്യം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ തീയ്യർ പ്രാചീനകാലം മുതലേ അഗ്രഗണ്യരായി
(* ഇതൊന്നും ഈഴവർക്കില്ല - പിന്നെങ്ങനെ ഈഴവരും തീയരും ഒന്നാകും...?)
മരുമക്കത്തായം
തീയ്യർ ആദികാലം മുതൽക്കേ മരുമക്കത്തായമാണ്‌ പിന്തുടർന്ന് പോകുന്നത്. അമ്മയുടെ തറവാട്‌ മകന്റെ/ മകളുടെ തറവാടാകുന്നത്. ഇന്നും തീയരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാവുകളിലും കഴകങ്ങളിലും പഴയ മരുമക്കത്തായം പിന്തുടർന്നുകൊണ്ടാണ് ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ട്ടങ്ങളും ആചാരസ്ഥാനങ്ങളും നടത്തുന്നത്. അനേകായിരം വർഷങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള ദിവ്യരായ കുലപൂർവ്വികരാൽ സമ്പന്നരായ ആദി തീയ്യൻ വയനാട്ടു കുലവന്റെ വംശപരമ്പരയായണ് തീയ്യർ പ്രൗഢമായ സ്വന്തമായി സംസ്കാരമുള്ള എട്ടില്ലം കരുമന ജാതി.
(■ ഇതൊന്നും ഈഴർക്കില്ല - പിന്നെങ്ങനെ ഈഴവരും തീയരും ഒന്നാകും...?
ഈഴവർ പണ്ട് മുതലെ മക്കത്തായമാണ്‌ പിന്തുടരുന്നത് - വെറും 100 വർഷം മാത്രം പാരമ്പര്യമുള്ള , ഗുരു ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ആരാധനാ സംസ്കാരമുള്ള ഈഴവരല്ല തീയ്യർ.)
തീയ്യർക്കിടയിൽ സ്ത്രീധനമില്ല .
തീയ്യരിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വത്തിനു തുല്യ അവകാശമാണു.
എന്നാൽ ഈഴവർക്കിടയിൽ സ്ത്രീധനസമ്പ്രദായം ഉണ്ട്. ഇവരിൽ മുൻപ്‌ സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വത്തവകാശം ഇല്ലായിരുന്നു.
വിവാഹ ബന്ധം ഇന്ന്
A. വർണ്ണ സങ്കരമൊന്നും ഇതുവരെ നടന്നിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ നായർ - തീയ്യ വിവാഹങ്ങൾ നടക്കുന്നത്തുപ്പോലെ തിയ്യ-ഈഴവ വിവാഹങ്ങളും കേവലം ചെറിയ തോതിൽ നടക്കുന്നു.
ഈഴവ എന്നത്‌ പരസ്പര ബന്ധം ഇല്ലാത്ത പല ജാതികൾ ചേർന്ന ഒരു കൂട്ടം ആണു. ഇഴുവ,ഇഴവ,ഇരുവ,ഇരവ,ഇളവ,ഇളുവ,ചോവൻ,ചോൻ ,പണിക്കർ,ചാന്നാർ ,ഈഴവാത്തി തുടങ്ങിയ ഒരുപാട്‌ ജാതികളുടെ ഒരു കൂട്ടം. ഇതിൽ പല ജാതികൾക്കും മറ്റൊരു ജാതിയുമായി പാരമ്പര്യമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല.
എന്നാൽ തീയ്യ എന്നത്‌ വ്യ്ക്തമായ ഒരു വംശം തന്നെയാണു. അവരുടേതായ ഒരു സ്വത്വവും സംസ്കാരവുമുള്ള വംശം.
*പൊതുവേ തീയ്യർ ഈഴവർക്ക് പെണ്ണ് കൊടുക്കാറില്ല. പരസ്പരം വിവാഹബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതിരുന്ന രണ്ട്‌ വിഭാഗങ്ങൾ ആയിരുന്നു ഇവ രണ്ടും. തീയ്യരുടെ കുലതൊഴിൽ ചെത്ത് അല്ല
തീയ്യർ കള്ള് ചെത്തുന്നത് തീയ്യരുടെയും മാറ്റ് സവർണ്ണക്കാവുകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ ,കഴകങ്ങളുടെയും കലശകർമ്മങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയാണ്. ഇന്നും ആചാരപരമായി കറുപ്പുടുത്ത് നിവാദ്യത്തിന് കള്ള് എടുക്കുന്ന സംബ്രദായം മലബാറിൽ കാണാം. ചിലർ പിന്നീട് ഇത് ജീവനോപാധിയായി സ്വീകരിച്ചു. ഏറ്റുകാർ (കള്ള് ചെത്തുന്നവർ ) തീയ്യരിൽ വളരെ ചെറിയ ശതമാനം മാത്രമേ ഉള്ളൂ...തൊഴിലിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ജാതി ഉണ്ടായതെന്കിൽ ...ഒരു വലിയവിഭാഗം തന്നെ ഈ തൊഴിൽ ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ...?
തീയ്യർ അധപതിച്ചു കിടന്നിരുന്ന ഒരു സമുദായമാണെന്നും ശ്രീ നാരായണഗുരുവാണു തീയ്യരെ ഉയർത്തിയതെന്നും ഈഴവർ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും അത്‌ തീയ്യരിൽ അപകർഷത ഉണ്ടാക്കുകയും തീയ്യർ സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് അപകർഷത മൂലം ഉൾബലിയുകയും ചെയ്തു. (ഗുരു തന്നെ കണ്ണൂരിൽ വന്നിട്ട്‌ തീയ്യരെക്കുറിച്ച്‌ പറഞ്ഞത് " തീയ്യർക്ക് സാമൂഹ്യപരിഷ്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഇല്ലെന്നാണു. ". കുമാരനാശാൻ തീയ്യരെക്കുറിച്ച്‌ തയ്യാറാക്കിയ റിപ്പോർട്ടിൽ പറഞ്ഞത് തീയ്യർ മലബാറിലെ ഉയർന്ന സാമൂഹ്യ സാംസ്കാരിക സ്ഥിതി ഉള്ള വളരെ പുരോഗമിച്ച ഒരു സമുദായമാണെന്നാണു. "
(ഈവർക്ക് കുലതൊഴിൽ ചെത്ത് . അതുകൊണ്ടാണ് ജോലി ചോദിച്ചു പോയ ഡോ: പലപ്പുവിനോട് 10 തേങ്ങു അധികം ചെത്താൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ് പറഞ്ഞത്.)
തീയ്യ പാരമ്പര്യം
വടകരയിലെ ആറ്റുമണമ്മൽ പുത്തൂരം വീട്ടിൽ ആരോമൽ ചേകവരും സഹോദരി ഉണ്ണിയാർച്ചയും തീയ്യ സമുദായത്തിന്റെ തിലകക്കുറികൾ ആണ്. തീയ്യൻ ചേകവൻ ആവുന്നത് അങ്കം ജയിച്ചിട്ടാണ്.
'''അങ്കം ജയിച്ചാലെ ചേകോൻ ആവൂ''എന്നാണ് പഴമൊഴി. ചേകോൻ തീയ്യർക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്ഥാനപ്പേർ ആണ് . തണ്ടാൻ , കൈക്ളോൻ, തുങ്ങിയ ആചാരപ്പേർ പോലെ ജാതിപ്പേർ അല്ല.
പിൽക്കാലത്ത് പല മഹാൻമാരും ഈ സമുദായത്തിൽ പിറന്നു. ഹെർമൻഗുണ്ടർട്ടിനെ മലയാളവും സംസ്‌കൃതവും പഠിപ്പിച്ച ഊരാച്ചേരി ഗുരുക്കൻമാർ, പണ്ഡിതന്മാരായ മറുത്തുകളി പണിക്കന്മാർ, ബാലചികിസ്‌തസകർ കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരം വൈദ്യൻ എളബക്ക ചിരുകണ്ഠൻ വൈദ്യർ. ചാത്തമ്പള്ളി കണ്ടൻ എന്ന പിന്നീട് തെയ്യമായിമാറിയ വിഷവൈദ്യൻ, തച്ചോളി ഒതേനനേ പൂഴികടകൻ പഠിപ്പിച്ച പയ്യംപള്ളി ചന്തു ഗുരുക്കൾ, സാമന്ത നാടുവാഴി പദവി അലങ്കരിച്ച ചിറക്കൽ രാജാവിൽ നിന്നും കച്ചും ചുരികയും വാങ്ങി ഇന്നും ആചാരപ്പെടുന്ന അനേകം തണ്ടാൻ സ്ഥാനക്കാർ, കുമ്പള രാജാവിന്റെ പടനായകസ്ഥാനം അലങ്കാരി ച്ചിരുന്ന കുന്നത്ത് വീട്ടുകാർ , ''ആറുകോടി നൂറ് വില്ല്'' എന്നറിയപ്പെടുന്ന കുമ്പള രാജാവിന്റെ തീയ്യസൈന്യം, വില്ലാളി വീരൻമാരായ കേട്ടി ചെന്നയ്യമാർ ,തുളുനാട്ടിൽ ഇന്നും തീയരുടെ നൂറോളം കളരികൾ ഉണ്ട്. കളരി വീരനായ കതിവന്നൂർ വീരൻ, കോലത്തിരിയിയുടെ വാളോർ പെരുങ്കളരിക്ക് ഗുരുഃവായ കുലനാഥാൻ വയനാട്ടുകുലവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞാലെടുങ്ങാത്ത നക്ഷത്ര ശോഭയുള്ള വീരൻമാരും പ്രമാണിമാരും, വൈദ്യൻമാരും ഉള്ളവരാണ് തീയ്യ സമുദായം
ഈഴവവൽക്കരണം കൊണ്ട്‌ തീയ്യർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടത്‌
1- കേരളത്തിൽ തീയ്യ എന്ന ജാതി അറിയപ്പെടാതെയാക്കി. തീയ്യരെ ബലമായി ഈഴവ എന്നറിയപ്പെടാനാക്കിത്തീർത്തു.
2- വയനാട്ടു കുലവൻ കുലപൂർവ്വികനും കുലഗുരുവുമായിരിക്കുന്ന തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ സമുദായാചാര്യൻ ശ്രീ നാരായണഗുരുവാണെന്ന് തെറ്റായി പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
3- തീയ്യരുടെ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഈഴവർ ശേഖരിക്കുകയും അതിൽ തീയ്യ എന്നതിനു പകരം ഈഴവ എന്നാക്കി ഈഴവരുടെ ചരിത്രമെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. കേരളസമൂഹത്തെയും നിരവധി തീയ്യരെയും ഇങ്ങനെ ഈഴവർ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു.
4- തീയ്യരുടെ പൂരക്കളിയും മറത്തുകളിയും കാവും കഴകവുമെല്ലാം ഈഴവർക്ക് തീർത്തും അജ്ഞാതമാണു. എന്നാൽ തീയ്യരുടെ ഈ പ്രൗഢമായ സംസ്കാരമൊക്കെ ഈഴവർ അവരുടേതെന്ന് പ്രചരിപ്പിച്ച്‌ സമൂഹത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
5- തീയ്യർ അധപതിച്ചു കിടന്നിരുന്ന ഒരു സമുദായമാണെന്നും ശ്രീ നാരായണഗുരുവാണു തീയ്യരെ ഉയർത്തിയതെന്നും ഈഴവർ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും അത്‌ തീയ്യരിൽ അപകർഷത ഉണ്ടാക്കുകയും തീയ്യർ സമൂഹത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് അപകർഷത മൂലം ഉൾബലിയുകയും ചെയ്തു. (ഗുരു തന്നെ കണ്ണൂരിൽ വന്നിട്ട്‌ തീയ്യരെക്കുറിച്ച്‌ പറഞ്ഞത് " തീയ്യർക്ക് സാമൂഹ്യപരിഷ്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഇല്ലെന്നാണു. ". കുമാരനാശാൻ തീയ്യരെക്കുറിച്ച്‌ തയ്യാറാക്കിയ റിപ്പോർട്ടിൽ പറഞ്ഞത് തീയ്യർ മലബാറിലെ ഉയർന്ന സാമൂഹ്യ സാംസ്കാരിക സ്ഥിതി ഉള്ള വളരെ പുരോഗമിച്ച ഒരു സമുദായമാണെന്നാണു. "
6- ഈഴവർ സർക്കാർ രേഖകളിൽ തീയ്യർ എന്ന ജാതിയെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുകയും തീയ്യർക്ക് രേഖകളിൽ തീയ്യർ എന്നതിനു പകരം തീയ്യരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ജാതിയുടെ പേർ എഴുതേണ്ടി വരികയും ചെയ്തു.
7- 1960 ൽ ആണു തീയ്യരെയും ഈഴവരെയും ഒന്നിച്ച്‌ ചേർത്ത്‌ ഒറ്റ കാറ്റഗറി ആക്കിത്തീർത്തത്‌. അന്നു മുതൽ തീയ്യരുടെ ജാതി തിരിച്ചുള്ള ജനസംഖ്യ ലഭിക്കാതെയായി. ഒരു സമുദായത്തിന്റെ കൃത്യമായ ജനസംഖ്യ അറിയേണ്ടത്‌ ആ സമുദായത്തിന്റെ പുരോഗമനത്തിനുള്ള ആസൂത്രണത്തിനു അത്യന്താപേക്ഷിതമാണു. നിർഭാഗ്യവശാൽ ഈഴവയിൽ അടങ്ങുന്നതു കൊണ്ട്‌ തീയ്യസമുദായത്തിനു ഇന്നും അവരുടെ ജാതി തിരിച്ചുള്ള ജനസംഖ്യ ലഭിക്കുന്നില്ല.
8- പി എസ്‌ സി എക്സാമുകൾക്കും ഉദ്യോഗങ്ങൾക്കും തീയ്യരെ ഈഴവയിൽ അടങ്ങുന്നതായി കാണിക്കുകയും എന്നാൽ തീയ്യരെ സംവരണത്തിനു അർഹരല്ലാതാക്കിത്തീർക്കുകയും ചെയ്ത്‌ തീയ്യസമുദായത്തിനു അർഹതപ്പെട്ട അനേകം ഉദ്യോഗങ്ങൾ ഈഴവർ തട്ടിയെടുത്തു.
9- സാമുദായികമായി ലഭിക്കുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങൾ മുഴുവൻ തീയ്യർ ഈഴവയിൽ അടങ്ങുന്നത്‌ കൊണ്ട്‌ ഈഴവസംഘടനകൾക്ക്‌ ലഭിക്കുകയും തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ കൂടി ജനസംഖ്യ കാട്ടി നേടിയെടുക്കുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങൾ മുഴുവൻ ഈഴവർ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
10- 2012 വരെ തീയ്യർ ഈഴവരുടെ ഈ ചൂഷണങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധമില്ലാതിരിക്കുകയും 2012 നു ശേഷം ഈഴവരുടെ ഈ മുതലെടുപ്പുകൾ മനസ്സിലാക്കിയ തീയ്യർ തീയ്യ സ്വത്വത്തിനു വേണ്ടി വാദിക്കുവാനും തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഈഴവർ തീയ്യരെ കൂടുതൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 2012 മുതൽ തീയ്യർ തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ പേരിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിക്കിപീഡിയ പേജുകൾ ഈഴവർ ഡിലീറ്റ്‌ ചെയ്യുകയും തീയ്യ എന്ന് സെർച്ച്‌ ചെയ്താൽ ഈഴവ പേജിലേക്ക്‌ റീഡയറക്റ്റ്‌ ചെയ്യുന്ന വിധം ക്രമീകരിച്ച്‌ തീയ്യസ്വത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കുവാനും ശ്രമിച്ചു.
11- കോഴിക്കോട്‌ മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ (അത്തോളി) തീയ്യസമുദായത്തിനു അവകാശപ്പെട്ട സീറ്റുകൾ തീയ്യർക്ക് അപേക്ഷിക്കാൻ പോലും അർഹതയില്ലാതാക്കിത്തീർത്ത്‌ ഈഴവർ നേടിയെടുത്തു.
"""""" ഈഴവ എന്നത്‌ ഒരു സെമിറ്റിക്‌ മതമാണു.
ശ്രീ നാരായണഗുരു ആണു ആ മതത്തിലെ ദൈവം
ശ്രീ നാരായണഗുരു എഴുതിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണു ആ മതത്തിന്റെ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ """""""
1960 മുതൽ തങ്ങളുടെതായ പാരമ്പര്യവും തെയ്യവും സംസ്കാരവുമുള്ള തീയ്യരെ ആ സെമിറ്റിക്‌ മതത്തിലേക്ക്‌ മതപരിവർത്തനം ചെയ്യുവാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണു ഈഴവർ. പൊീർവ്വികർ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ സാംസ്കാരിക അടിത്തറയുടെ കെട്ടുറപ്പു കൊണ്ടും തീയ്യരെ നെഞ്ചേറ്റുന്ന തെയ്യങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടും 60 വർഷങ്ങളായി ഉറങ്ങിക്കിടക്കുകയായിരുന്ന തീയ്യരെപ്പോലും ഈഴവർക്ക് ശ്രീ നാരായണ സെമിറ്റിക്‌ മതത്തിലേക്ക്‌ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പറ്റിയില്ല. പക്ഷേ ഇക്കാലത്തിനിടയ്ക്ക്‌ തീയ്യസമുദായത്തെ സാമൂഹികമായും സാംസ്കാരികമായും സാമ്പത്തികമായും വളരെ നന്നായി ഈഴവർ ചൂഷണം ചെയ്തു.
3- അധപതിച്ചു കിടന്ന ഒരു സമുദായമായിരുന്നു ഈഴവർ. അവരുമായി തീയ്യസമുദായത്തെ തുലനം ചെയ്തപ്പോഴാണു തീയ്യസമുദായത്തിന്റെ സോഷ്യൽ സ്റ്റാറ്റസ്‌ ഇല്ലാതായത്‌. നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയ ആ സോഷ്യൽ സ്റ്റാറ്റസ്‌ തീയ്യസമുദായത്തിനു തിരിച്ചു കിട്ടും.
വെറും 100 വർഷം മാത്രം പാരമ്പര്യമുള്ള , ഗുരു ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ആരാധനാ സംസ്കാരമുള്ള ഈഴവരല്ല തീയ്യർ.
== അവർണർ ==
| 