"ആറിയനിസം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

വരി 19:
ഈ വിശ്വാസധാരക്കെതിരെയുള്ള യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ അന്തിമമായ സമഗ്രവിജയത്തിനു വഴിയൊരുക്കിയത് [[ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം|ബൈസാന്തിയൻ]] ചക്രവർത്തി ജസ്റ്റിനിയന്റേയും, പശ്ചിമയൂറോപ്പിൽ പിൽക്കാലത്ത് ആധിപത്യം നേടിയ ഫ്രാങ്ക് ഗോത്രങ്ങളുടേയും യാഥാസ്ഥിതികത ആയിരുന്നു.<ref>[[ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ]], [[എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് വെസ്റ്റേൺ ഫിലോസഫി|പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രം]] (പുറങ്ങൾ 333-34)</ref> വിശ്വാസഭേദങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ ദീർഘമത്സരത്തിൽ വിജയം ആരിയനിസത്തിനാണെന്നു പോലും ഒരു ഘട്ടത്തിൽ തോന്നിയിരുന്നു. എങ്കിലും ദൈവികരഹസ്യങ്ങളെ ചൊല്ലിയുള്ള സംവാദങ്ങളുടേയും അക്രമത്തിന്റേയും യുദ്ധങ്ങളുടേയും അന്ത്യത്തിൽ [[അരിയൂസ്|ആരിയൂസ്]]-വിരുദ്ധപക്ഷത്തിന്റെ ത്രിത്വാധിഷ്ഠിതസമവാക്യത്തിന് (trinitarian formula) ക്രൈസ്തവലോകം മുഴുവന്റേയും അംഗീകാരം കിട്ടി. ആ വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ സംഗ്രഹം [[അത്തനാസിയൂസ്|അത്തനാസിയൂസിന്റെ]] വിശ്വാസപ്രമാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.<ref>എച്ച്.ജി. വെൽസ്, എ ഷോർട്ട് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ വേൾഡ് (പുറം 150)</ref>
 
==വിലയിരുത്തൽ==
==നുറുങ്ങുകൾ==
*[[യേശു]] ദൈവപിതാവിന്റെ 'ഏകസത്ത' (homoousios) ആണന്ന യാഥാസ്ഥിതിക നിലപാടും 'സമാനസത്ത' (homoiousios) ആണെന്ന ആരിയൻ പക്ഷവും തമ്മിൽ തമ്മിലുണ്ടായിരുന്നത് ഒരു 'i' യുടെ വ്യത്യാസമായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലയിലെ ഒരു 'ഇരട്ടമാത്ര' (diphthong) ആണ് [[ക്രിസ്തുമതം|ക്രിസ്തുമതത്തിൽ]] ഛിദ്രമുണ്ടാക്കിയതെന്ന് [[ഡിക്ലൈൻ ആൻഡ് ഫാൾ ഓഫ് ദ റോമൻ എമ്പയർ]] എഴുതിയ [[എഡ്‌വേഡ് ഗിബ്ബൺ]] പരിഹസിച്ചിട്ടുണ്ട്<ref>".....the furious contests which the difference of a single diphthong excited between the Homoousians and the Homoiousians"[[എഡ്‌വേഡ് ഗിബ്ബൺ]], [[ഡിക്ലൈൻ ആൻഡ് ഫാൾ ഓഫ് ദ റോമൻ എമ്പയർ]] (അദ്ധ്യായം 21)</ref>
 
==അവലംബം==
"https://ml.wikipedia.org/wiki/ആറിയനിസം" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്