ഒരു തമിഴ് ഖാദിരിയ്യ സൂഫി കവിയും സംഗീതജ്ഞനുമായിരുന്നു കൂനങ്കുടി മസ്താൻ സാഹിബ് (1800-1847).[1] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ഇന്നും പ്രത്യേകിച്ച് ചെന്നൈയിലെ ഗാനസംഗീതത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്.[2]

ജീവിതരേഖ തിരുത്തുക

തിരുച്ചിറപ്പള്ളിക്കടുത്തുള്ള കൂനങ്കുടിയിൽ സമ്പന്നരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായി സുൽത്താൻ അഹമ്മദ് കദിരി എന്ന പേരിലാണ് മസ്താൻ സാഹിബ് ജനിച്ചത്.[3]. എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം ലൗകികജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു സന്ന്യാസിയും സൂഫിയുമായി മാറി, ഒരു സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, കാട്ടിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ ചെന്നൈയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.[3] ബാബ എന്ന സമ്പന്നനായ ഒരാളുടെ ഉദ്യാനത്തിലുള്ള ഒരു വീട്ടിലാണ് അദ്ദേഹം അവസാനവർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചത്.[4]

അറബിക് വ്യാകരണം, ദൈവശാസ്ത്രം, നിയമശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ച മരക്കാർ സൂഫി നിയമപണ്ഡിതനും കവിയുമായ തക്യ സാഹിബിന്റെ കീഴിലാണ് അദ്ദേഹം പഠിച്ചത്.[1] തമിഴ്നാട്ടിലെ പ്രധാന പ്രാദേശിക മുസ്ലീം ഫൗണ്ടേഷനുകളിലൊന്നായ കിലകരൈ തക്യ സ്ഥാപിച്ചത് തക്യ സാഹിബ് ആയിരുന്നു.[1] ശിഷ്യന്റേതുപോലെതന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തമിഴ് കാവ്യങ്ങളും ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയമാണ്.[1]

തിരുപ്പരംകുന്ന്രം ദേവാലയത്തിൽ, മസ്താൻ സാഹിബ് നാൽപത് ദിവസത്തെ ഒറ്റപ്പെട്ട ധ്യാനകാലമായ ചില്ലയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്നതിനിടയിൽ ആഴത്തിലുള്ള നിഗൂഢമായ ഉണർവ് അനുഭവിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.[1] അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കാവ്യസമാഹാരമായ മസ്താൻ സാഹിബ് പാടൽഗൾ ഈ ദേവാലയത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു.[1]

ഏകദേശം 5000 വരികളിലായി നൂറോളം ഭക്തിഗാനങ്ങളും തത്ത്വചിന്തകളും രചിച്ചുകൊണ്ട് മസ്താൻ സാഹിബ് തന്റെ നിരവധി ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു.[3] അവയിൽ പലതും തായുമാനവർ പോലുള്ള കീർത്തന സംഗീതസംവിധായകരുടെയും സ്തുതിഗീത രചയിതാക്കളുടെയും മാതൃകയിലാണ്.[3] മസ്താൻ സാഹിബിന്റെ കൃതി തായുമാനവരുടേതിനു തുല്യമായ ഗാനഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതായി വിവരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ലളിതവും സംഭാഷണ ഭാഷയും ചിലപ്പോൾ അസംസ്കൃതമോ നാട്ടുഭാഷയിലോ ആയിരുന്നു.[3] തമിഴ് സിദ്ധരുടെ (താന്ത്രിക പ്രഗത്ഭർ) കൃതികളും മസ്താൻ സാഹിബിനെ സ്വാധീനിച്ചു.[1]

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, അയ്യങ്കാമി മുതലിയാർ മസ്താൻ സാഹിബിനെക്കുറിച്ച് കൂനൻകുടിയാർ പത്തിരുപ്പട്ടന്തതി എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്തുതി-കവിത രചിച്ചു.[3] ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വീണ വാദകനായിരുന്ന വി എസ് ഗോമതിശങ്കര അയ്യർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ കർണ്ണാടകരാഗങ്ങളിലേക്ക് സജ്ജമാക്കി, കച്ചേരിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കി. പ്രശസ്ത ഗാനഗായകൻ മൈലൈ വേണു ആലപിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ആൽബം ഇന്ത്യയുടെ നാഷണൽ ഫോക്ലോർ സപ്പോർട്ട് സെന്റർ 2008 ൽ പുറത്തിറക്കി.[4]

ചെന്നൈയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർഗ ഇപ്പോഴും തീർത്ഥാടകരെയും സന്ദർശകരെയും ആകർഷിക്കുന്നു. ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.[1] ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായി, ഇതിന് തമിഴ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലേതിന് സമാനമായ ഒരു മണ്ഡപം (ആചാരപരമായ മണ്ഡപം അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാറ്റ്ഫോം) ഉണ്ട്.[1] സൂഫി മുസ്ലീം സന്യാസവും പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉപയോഗിച്ച് ഹിന്ദു ഗായകരിൽ നിന്നുള്ള സ്വാധീനങ്ങളെ അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയത തമിഴ് ആത്മീയതയുടെ പല ഭാഗങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.[1] അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർഗയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാല് ശിഷ്യന്മാരെയും അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - പുലവർ നായഗംഗൽ (ഹസ്രത്ത് ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ ഖാദർ), ഹസ്രത്ത് ഖാദിർ മസ്താൻ സാഹിബ്, മധർ ബീബി, ഹസ്രത്ത് ഇബ്രാഹിം സാഹിബ്.[5]

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ച വടക്കൻ ചെന്നൈയിലെ നാട്ടുകാർ അദ്ദേഹത്തെ തൊണ്ടിയാർ ("തൊണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ") എന്ന് പരാമർശിച്ചു. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന ചെന്നൈയുടെ അയൽപക്കം തൊണ്ടിയാർപേട്ട് എന്നറിയപ്പെട്ടു.[5]

അവലംബം തിരുത്തുക

  1. 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 Bayly, Susan (1989). Saints, goddesses, and kings : Muslims and Christians in South Indian Society, 1700-1900. Cambridge [England]: Cambridge University Press. ISBN 0-521-37201-1. OCLC 70781802.
  2. Valan, Antony Arul (2020). "Gana (Gānā)". Keywords for India : A Conceptual Lexicon for the 21st Century. London: Bloomsbury Publishing Plc. pp. 83–84. ISBN 978-1-350-03927-8. OCLC 1134074309.
  3. 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 Zvelebil, Kamil (1974). Tamil literature. Wiesbaden: Harrassowitz. pp. 114–115. ISBN 3-447-01582-9. OCLC 3053475.
  4. 4.0 4.1 "NFSC Releases". Indian Folklife: A Quarterly Newsletter from National Folklore Support Centre. 28: 22. January 2008.
  5. 5.0 5.1 V, Sriram (2013-09-03). "To sing like Mastan Sahib". The Hindu (in Indian English). ISSN 0971-751X. Retrieved 2021-03-29.

പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ തിരുത്തുക