ഗ്രീൻ വീക്ക്
ജൂൺ തുടക്കത്തിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പുരാതന സ്ലാവിക് ഫെർട്ടിലിറ്റി ഫെസ്റ്റിവലാണ് ഗ്രീൻ വീക്ക്.(Russian: Зелёные Святки, Ukrainian: Зелені Свята, Polish: Zielone Świątki) മരിച്ചവരുടെ ആരാധനയും വസന്തകാല കാർഷിക ആചാരങ്ങളുമായി ഇതിന് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ, ഈസ്റ്റർ കഴിഞ്ഞ് ഏഴു ആഴ്ചകൾ ഉത്സവകാലമായിരുന്നു. പെന്തെക്കൊസ്ത് വരെയുള്ള ഏഴാമത്തെ ആഴ്ചയിലാണ് ഗ്രീൻ വീക്ക് നടക്കുന്നത്.[1]
| ഗ്രീൻ വീക്ക് | |
|---|---|
 സെമിക്. റഷ്യൻ ലുബോക്ക്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് | |
| ഇതരനാമം | Russian: Зелёные cвятки, Русальная неделя, Русалии, Семик, Ukrainian: Зелені Свята, Русалії, Polish: Zielone Świątki, Slovak: Králový týždeň |
| ആചരിക്കുന്നത് | സ്ലാവിക് ജനത |
| ആരംഭം | ഈസ്റ്റർ + 42 days |
| അവസാനം | പെന്തെക്കൊസ്ത് |
| തിയ്യതി | the week preceding Pentecost |
| ആവൃത്തി | annual |
| ബന്ധമുള്ളത് | പെന്തെക്കൊസ്ത്, ട്രിനിറ്റി ഞായർ, കിഴക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാ ദിനങ്ങൾ, റോസാലിയ |
ഗ്രീൻ വീക്കിനെ തുടർന്ന് റഷ്യയിൽ ട്രിനിറ്റി വീക്ക് (റഷ്യൻ: троицкие святки), ഇതിനെ ബ്രിട്ടനിൽ വിറ്റ്‌സന്റൈഡ് വീക്ക് എന്നും വിളിക്കുന്നു. മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം വരുന്ന ട്രിനിറ്റി ഞായറാഴ്ചയുടെ ആഘോഷങ്ങൾ സെമിക്കിന്റെ അവസാനം ആരംഭിക്കുന്നു.
നിരീക്ഷണം തിരുത്തുക
ഗ്രീൻ വീക്കിന്റെ വ്യാഴാഴ്ചയെ സെമിക് എന്ന് വിളിക്കുകയും അശുദ്ധരായ മരിച്ചവരുടെ (അവരുടെ സമയത്തിന് മുമ്പ് മരിച്ചവർ) ശവസംസ്കാര സേവനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.[2][3]
സെമിക്കിൽ, അശുദ്ധരായ മരിച്ചവരുടെ സംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു.[2]അവധിക്കാലത്ത് ബിർച്ച് മരങ്ങൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. കാരണം അവ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ആതിഥേയരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. [1]ചില സമയങ്ങളിൽ ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക വൃക്ഷത്തെ അലങ്കരിച്ചുകൊണ്ടോ അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയോ ബഹുമാനിക്കുന്നു. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ ആളുകൾ ബിർച്ച് ശാഖകൾ മുറിച്ച് വീട്ടിൽ തൂക്കിയിടുന്നു. [1][2]മുളയ്‌ക്കുന്ന ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായിട്ടാണ് ബിർച്ച് കാണപ്പെട്ടിരുന്നത്. വരുന്ന സീസണിലെ വിളകളിലേക്ക് അതിന്റെ ചൈതന്യം കൊണ്ടുവരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം.[2]
സ്പ്രിംഗ് ടൈം, ഫെർട്ടിലിറ്റി ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയും അവധിക്കാലത്ത് പ്രധാനമായിരുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ വറുത്ത മുട്ടയും (പുനർജന്മത്തിന്റെ പ്രതീകം) ബിയറും ബിർച്ചുകളിൽ വഴിപാടുകളായി എത്തിക്കുകയും മരങ്ങൾക്ക് മാല നെയ്യുമ്പോൾ മെച്ചപ്പെട്ട വിളവെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.[1]തിരഞ്ഞെടുത്ത ബിർച്ച് ട്രീയുടെ മുൻപിൽ പെൺകുട്ടികൾ സൗഹൃദ പ്രതിജ്ഞ ചൊല്ലുക എന്നതാണ് മറ്റൊരു പാരമ്പര്യം. [1][2]വസന്തകാല ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരപരമായ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പാണിതെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.[1]സാധാരണയായി, "മുളപ്പിച്ച വിളകൾക്ക് ആവശ്യമായ മഴ ലഭിക്കുന്നതിന്" വേണ്ടി മാസ്‌ലെനിറ്റ്‌സയിലെ കോസ്ട്രോമയെപ്പോലെ, ഉത്സവത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത ബിർച്ച് മരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. [4]
റുസാൽക്കയുമായുള്ള ബന്ധം തിരുത്തുക
ഗ്രീൻ വീക്ക് പാരമ്പര്യത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രതിച്ഛായയായിരുന്നു റുസാൽക്കി പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ. ഈ ആത്മാക്കൾ മരണമടഞ്ഞ കുടുംബാംഗങ്ങളുമായി [1][2] ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അശുദ്ധരായ മരിച്ചവരായിരിക്കാമെന്നും ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.[2]ഗ്രീൻ വീക്കിന്റെ ഭാഗമായി ചിലപ്പോൾ റുസാൽക്കയ്ക്കുവേണ്ടി ഒരു ബഹുമാനപ്പെട്ട ബിർച്ച് ട്രീക്ക് പേര് നൽകപ്പെടും.[1]ഗ്രീൻ വീക്കിലെ ചില ആചാരങ്ങൾ (മുട്ടയും മാലയും അർപ്പിക്കുന്നത് പോലെ) റുസാൽക്കിയെ പ്രസാദിപ്പിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. ഈ സീസണിൽ ഗ്രാമത്തിലെ കാർഷിക മേഖലകളിൽ നിന്ന് റുസാൽക്കി മാറിനിൽക്കുകയും അതിനാൽ അവർക്ക് ദോഷം വരുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും കരുതുന്നു.[2][3] റുസാൽക്കിയും ജലവും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഗ്രീൻ വീക്കിൽ ഈർപ്പവും ഊർജ്ജസ്വലതയും വയലിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.[2]ഗ്രീൻ വീക്കിൽ, റുസാൽക്കി കൂടുതൽ സജീവമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഗ്രാമീണർക്ക് വലിയ ഭീഷണിയായി.[2]ഗ്രീൻ വീക്കിൽ ഗ്രാമവാസികൾ സ്വീകരിച്ച ഒരു മുൻകരുതൽ നീന്തൽ ഒഴിവാക്കുകയായിരുന്നു. കാരണം റുസാൽക്കി വെള്ളത്തിൽ വസിക്കുമെന്നും വഴിയാത്രക്കാരെ മുക്കിക്കൊല്ലുമെന്നും കരുതി.[2]
അവലംബം തിരുത്തുക
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 Sokolov, Yuriy M. (1971) [1950]. Russian Folklore. Detroit: Folklore Associates. pp. 188-195. ISBN 0-8103-5020-3.
- ↑ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 Ivanits, Linda J. (1992) [1989]. Russian Folk Belief. Armonk, New York and London, England: M. E. Sharpe. pp. 75–82. ISBN 0-87332-889-2.
- ↑ 3.0 3.1 Gasparini, Evel. "Slavic Religion". Encyclopaedia Britannica. Retrieved December 21, 2018.
- ↑ Joanna Hubbs. Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture. Indiana University Press, 1998. ISBN 0-253-20842-4. Page 73.
പുറംകണ്ണികൾ തിരുത്തുക
